Radio Muslim

Jumat, 11 Juni 2010

Alqur'an penenang jiwa (Tazkiyatun Nafs)


Segala puji untuk Allah, Yang telah menurunkan al-Qur’an sebagai petunjuk dan obat bagi hamba-hamba yang beriman. Salawat dan salam semoga tercurahkan kepada Imam orang-orang yang bertakwa, yang telah menguraikan ayat-ayat-Nya kepada segenap umatnya. Amma ba’du.

Saudaraku, sudah menjadi tabiat manusia bahwa mereka menyukai sesuatu yang bisa menyenangkan hati dan menentramkan jiwa mereka. Oleh sebab itu, banyak orang rela mengorbankan waktunya, memeras otaknya, dan menguras tenaganya, atau bahkan kalau perlu mengeluarkan biaya yang tidak kecil jumlahnya demi meraih apa yang disebut sebagai kepuasan dan ketenangan jiwa. Namun, ada sebuah fenomena memprihatinkan yang sulit sekali dilepaskan dari upaya ini. Seringkali kita jumpai manusia memakai cara-cara yang dibenci oleh Allah demi mencapai keinginan mereka.

Ada di antara mereka yang terjebak dalam jerat harta. Ada yang terjebak dalam jerat wanita. Ada yang terjebak dalam hiburan yang tidak halal. Ada pula yang terjebak dalam aksi-aksi brutal atau tindak kriminal. Apabila permasalahan ini kita cermati, ada satu faktor yang bisa ditengarai sebagai sumber utama munculnya itu semua. Hal itu tidak lain adalah karena manusia tidak lagi menemukan ketenangan dan kepuasan jiwa dengan berdzikir dan mengingat Rabb mereka.

Padahal, Allah ta’ala telah mengingatkan hal ini dalam ayat (yang artinya), “Orang-orang yang beriman dan hati mereka bisa merasa tentram dengan mengingat Allah, ketahuilah bahwa hanya dengan mengingat Allah maka hati akan merasa tentram.” (QS. ar-Ra’d: 28). Ibnul Qayyim rahimahullah menyebutkan bahwa pendapat terpilih mengenai makna ‘mengingat Allah’ di sini adalah mengingat al-Qur’an. Hal itu disebabkan hati manusia tidak akan bisa merasakan ketentraman kecuali dengan iman dan keyakinan yang tertanam di dalam hatinya. Sementara iman dan keyakinan tidak bisa diperoleh kecuali dengan menyerap bimbingan al-Qur’an (lihat Tafsir al-Qayyim, hal. 324)

Ibnu Rajab al-Hanbali berkata, “Dzikir merupakan sebuah kelezatan bagi hati orang-orang yang mengerti.” Demikian juga Malik bin Dinar mengatakan, “Tidaklah orang-orang yang merasakan kelezatan bisa merasakan sebagaimana kelezatan yang diraih dengan mengingat Allah.” (lihat Jami’ al-’Ulum wa al-Hikam, hal. 562). Sekarang, yang menjadi pertanyaan kita adalah; mengapa banyak di antara kita yang tidak bisa merasakan kelezatan berdzikir sebagaimana yang digambarkan oleh para ulama salaf. Sehingga kita lebih menyukai menonton sepakbola daripada ikut pengajian, atau lebih suka menikmati telenovela daripada merenungkan ayat-ayat-Nya, atau lebih suka berkunjung ke lokasi wisata daripada memakmurkan rumah-Nya.

Perhatikanlah ucapan Rabi’ bin Anas berikut ini, mungkin kita akan bisa menemukan jawabannya. Rabi’ bin Anas mengatakan sebuah ungkapan dari sebagian sahabatnya, “Tanda cinta kepada Allah adalah banyak berdzikir/mengingat kepada-Nya, karena sesungguhnya tidaklah kamu mencintai apa saja kecuali kamu pasti akan banyak-banyak menyebutnya.” (lihat Jami’ al-’Ulum wa al-Hikam, hal. 559). Ini artinya, semakin lemah rasa cinta kepada Allah dalam diri seseorang, maka semakin sedikit pula ‘kemampuannya’ untuk bisa mengingat Allah ta’ala. Hal ini secara tidak langsung menggambarkan kondisi batin kita yang begitu memprihatinkan, walaupun kondisi lahiriyahnya tampak baik-baik saja. Aduhai, betapa sedikit orang yang memperhatikannya! Ternyata, inilah yang selama ini hilang dan menipis dalam diri kita; yaitu rasa cinta kepada Allah…

Syaikh as-Sa’di rahimahullah berkata, “Pokok dan ruh ketauhidan adalah memurnikan rasa cinta untuk Allah semata, dan hal itu merupakan pokok penghambaan dan penyembahan kepada-Nya. Bahkan, itulah hakekat dari ibadah. Tauhid tidak akan sempurna sampai rasa cinta seorang hamba kepada Rabbnya menjadi sempurna, dan kecintaan kepada-Nya harus lebih diutamakan daripada segala sesuatu yang dicintai. Sehingga rasa cintanya kepada Allah mengalahkan rasa cintanya kepada selain-Nya dan menjadi penentu atasnya, yang membuat segala perkara yang dicintainya harus tunduk dan mengikuti kecintaan ini yang dengannya seorang hamba akan bisa menggapai kebahagiaan dan kemenangannya.” (al-Qaul as-Sadid Fi Maqashid at-Tauhid, hal. 95)

Kalau demikian keadaannya, maka solusi untuk bisa menggapai ketenangan jiwa melalui dzikir adalah dengan menumbuhkan dan menguatkan rasa cinta kepada Allah. Dan satu-satunya jalan untuk mendapatkannya adalah dengan mengenal Allah melalui keagungan nama-nama dan sifat-sifat-Nya dan memperhatikan kebesaran ayat-ayat-Nya, yang tertera di dalam al-Qur’an ataupun yang berwujud makhluk ciptaan-Nya. Syaikh Dr. Muhammad bin Khalifah at-Tamimi hafizhahullah berkata, “Sesungguhnya rasa cinta kepada sesuatu merupakan cabang dari pengenalan terhadapnya. Maka manusia yang paling mengenal Allah adalah orang yang paling cinta kepada-Nya. Dan setiap orang yang mengenal Allah pastilah akan mencintai-Nya. Dan tidak ada jalan untuk menggapai ma’rifat ini kecuali melalui pintu ilmu mengenai nama-nama Allah dan sifat-sifat-Nya. Tidak akan kokoh ma’rifat seorang hamba terhadap Allah kecuali dengan berupaya mengenali nama-nama dan sifat-sifat-Nya yang disebutkan di dalam al-Qur’an maupun as-Sunnah…” (Mu’taqad Ahlis Sunnah wal Jama’ah fi Tauhid al-Asma’ wa as-Shifat, hal. 16)

Hati seorang hamba akan menjadi hidup, diliputi dengan kenikmatan dan ketentraman apabila hati tersebut adalah hati yang senantiasa mengenal Allah, yang pada akhirnya membuahkan rasa cinta kepada Allah lebih di atas segala-galanya (lihat Mu’taqad Ahlis Sunnah wal Jama’ah fi Tauhid al-Asma’ wa as-Shifat, hal. 21). Di sisi yang lain, kelezatan di akherat yang diperoleh seorang hamba kelak adalah tatkala melihat wajah-Nya. Sementara hal itu tidak akan bisa diperolehnya kecuali setelah merasakan kelezatan paling agung di dunia, yaitu dengan mengenal Allah dan mencintai-Nya, dan inilah yang dimaksud dengan surga dunia yang akan senantiasa menyejukkan hati hamba-hamba-Nya (lihat ad-Daa’ wa ad-Dawaa’, hal. 261)

Banyak orang yang tertipu oleh dunia dengan segala kesenangan yang ditawarkannya sehingga hal itu melupakan mereka dari mengingat Rabb yang menganugerahkan nikmat kepada mereka. Hal itu bermula, tatkala kecintaan kepada dunia telah meresap ke dalam relung-relung hatinya. Tanpa terasa, kecintaan kepada Allah sedikit demi sedikit luntur dan lenyap. Terlebih lagi ‘didukung’ suasana sekitar yang jauh dari siraman petunjuk al-Qur’an, apatah lagi pengenalan terhadap keagungan nama-nama dan sifat-Nya. Maka semakin jauhlah sosok seorang hamba yang lemah itu dari lingkaran hidayah Rabbnya. Sholat terasa hampa, berdzikir tinggal gerakan lidah tanpa makna, dan al-Qur’an pun teronggok berdebu tak tersentuh tangannya. Wahai saudaraku… apakah yang kau cari dalam hidup ini? Kalau engkau mencari kebahagiaan, maka ingatlah bahwa kebahagiaan yang sejati tidak akan pernah didapatkan kecuali bersama-Nya dan dengan senantiasa mengingat-Nya.

Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Akan tetapi ternyata kalian lebih mengutamakan kehidupan dunia, sementara akherat itu lebih baik dan lebih kekal.” (QS. al-A’la: 16-17). Allah juga berfirman mengenai seruan seorang rasul yang sangat menghendaki kebaikan bagi kaumnya (yang artinya), “Wahai kaumku, ikutilah aku niscaya akan kutunjukkan kepada kalian jalan petunjuk. Wahai kaumku, sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah kesenangan (yang semu), dan sesungguhnya akherat itulah tempat menetap yang sebenarnya.” (QS. Ghafir: 38-39) (lihat ad-Daa’ wa ad-Dawaa’, hal. 260)

Apabila engkau menangis karena ludesnya hartamu, atau karena hilangnya jabatanmu, atau karena orang yang pergi meninggalkanmu, maka sekaranglah saatnya engkau menangisi rusaknya hatimu… Allahul musta’aan wa ‘alaihit tuklaan.

Penulis: Abu Mushlih Ari Wahyudi

Artikel www.muslim.or.id

Ayahku Tercintaaaa ............

Biasanya, bagi seorang anak perempuan yang sudah dewasa, yang sedang bekerja diperantauan, yang ikut suaminya merantau di luar kota atau luar negeri, yang sedang bersekolah atau kuliah jauh dari kedua orang tuanya.....

Akan sering merasa kangen sekali dengan Mamanya.

Lalu bagaimana dengan Papa?

Mungkin karena Mama lebih sering menelepon untuk menanyakan keadaanmu setiap hari,

tapi tahukah kamu, jika ternyata Papa-lah yang mengingatkan Mama untuk menelponmu?

Mungkin dulu sewaktu kamu kecil, Mama-lah yang lebih sering mengajakmu bercerita atau berdongeng,

tapi tahukah kamu, bahwa sepulang Papa bekerja dan dengan wajah lelah Papa selalu menanyakan pada Mama tentang kabarmu dan apa yang kau lakukan seharian?

Pada saat dirimu masih seorang anak perempuan kecil......

Papa biasanya mengajari putri kecilnya naik sepeda.

Dan setelah Papa mengganggapmu bisa, Papa akan melepaskan roda bantu di sepedamu...

Kemudian Mama bilang : "Jangan dulu Papa, jangan dilepas dulu roda bantunya" ,

Mama takut putri manisnya terjatuh lalu terluka....

Tapi sadarkah kamu?

Bahwa Papa dengan yakin akan membiarkanmu, menatapmu, dan menjagamu mengayuh sepeda dengan seksama karena dia tahu putri kecilnya PASTI BISA.

Pada saat kamu menangis merengek meminta boneka atau mainan yang baru, Mama menatapmu iba.

Tetapi Papa akan mengatakan dengan tegas : "Boleh, kita beli nanti, tapi tidak sekarang"

Tahukah kamu, Papa melakukan itu karena Papa tidak ingin kamu menjadi anak yang manja dengan semua tuntutan yang selalu dapat dipenuhi?

Saat kamu sakit pilek, Papa yang terlalu khawatir sampai kadang sedikit membentak dengan berkata :

"Sudah di bilang! kamu jangan minum air dingin!".

Berbeda dengan Mama yang memperhatikan dan menasihatimu dengan lembut.

Ketahuilah, saat itu Papa benar-benar mengkhawatirkan keadaanmu.

Ketika kamu sudah beranjak remaja....

Kamu mulai menuntut pada Papa untuk dapat izin keluar malam, dan Papa bersikap tegas dan mengatakan: "Tidak boleh!".

Tahukah kamu, bahwa Papa melakukan itu untuk menjagamu?

Karena bagi Papa, kamu adalah sesuatu yang sangat - sangat luar biasa berharga..

Setelah itu kamu marah pada Papa, dan masuk ke kamar sambil membanting pintu...

Dan yang datang mengetok pintu dan membujukmu agar tidak marah adalah Mama....

Tahukah kamu, bahwa saat itu Papa memejamkan matanya dan menahan gejolak dalam batinnya,

Bahwa Papa sangat ingin mengikuti keinginanmu, Tapi lagi-lagi dia HARUS menjagamu?

Ketika saat seorang cowok mulai sering menelponmu, atau bahkan datang ke rumah untuk menemuimu, Papa akan memasang wajah paling cool sedunia.... :')

Papa sesekali menguping atau mengintip saat kamu sedang ngobrol berdua di ruang tamu..

Sadarkah kamu, kalau hati Papa merasa cemburu?

Saat kamu mulai lebih dipercaya, dan Papa melonggarkan sedikit peraturan untuk keluar rumah untukmu, kamu akan memaksa untuk melanggar jam malamnya.

Maka yang dilakukan Papa adalah duduk di ruang tamu, dan menunggumu pulang dengan hati yang sangat khawatir...

Dan setelah perasaan khawatir itu berlarut - larut...

Ketika melihat putri kecilnya pulang larut malam hati Papa akan mengeras dan Papa memarahimu.. .

Sadarkah kamu, bahwa ini karena hal yang di sangat ditakuti Papa akan segera datang?

"Bahwa putri kecilnya akan segera pergi meninggalkan Papa"

Setelah lulus SMA, Papa akan sedikit memaksamu untuk menjadi seorang Dokter atau Insinyur.

Ketahuilah, bahwa seluruh paksaan yang dilakukan Papa itu semata - mata hanya karena memikirkan masa depanmu nanti...

Tapi toh Papa tetap tersenyum dan mendukungmu saat pilihanmu tidak sesuai dengan keinginan Papa

Ketika kamu menjadi gadis dewasa....

Dan kamu harus pergi kuliah dikota lain...

Papa harus melepasmu di bandara.

Tahukah kamu bahwa badan Papa terasa kaku untuk memelukmu?

Papa hanya tersenyum sambil memberi nasehat ini - itu, dan menyuruhmu untuk berhati-hati. ..

Padahal Papa ingin sekali menangis seperti Mama dan memelukmu erat-erat.

Yang Papa lakukan hanya menghapus sedikit air mata di sudut matanya, dan menepuk pundakmu berkata "Jaga dirimu baik-baik ya sayang".

Papa melakukan itu semua agar kamu KUAT...kuat untuk pergi dan menjadi dewasa.

Disaat kamu butuh uang untuk membiayai uang semester dan kehidupanmu, orang pertama yang mengerutkan kening adalah Papa.

Papa pasti berusaha keras mencari jalan agar anaknya bisa merasa sama dengan teman-temannya yang lain.

Ketika permintaanmu bukan lagi sekedar meminta boneka baru, dan Papa tahu ia tidak bisa memberikan yang kamu inginkan...

Kata-kata yang keluar dari mulut Papa adalah : "Tidak.... Tidak bisa!"

Padahal dalam batin Papa, Ia sangat ingin mengatakan "Iya sayang, nanti Papa belikan untukmu".

Tahukah kamu bahwa pada saat itu Papa merasa gagal membuat anaknya tersenyum?

Saatnya kamu diwisuda sebagai seorang sarjana.

Papa adalah orang pertama yang berdiri dan memberi tepuk tangan untukmu.

Papa akan tersenyum dengan bangga dan puas melihat "putri kecilnya yang tidak manja berhasil tumbuh dewasa, dan telah menjadi seseorang"

Sampai saat seorang teman Lelakimu datang ke rumah dan meminta izin pada Papa untuk mengambilmu darinya.

Papa akan sangat berhati-hati memberikan izin..

Karena Papa tahu.....

Bahwa lelaki itulah yang akan menggantikan posisinya nanti.

Dan akhirnya....

Saat Papa melihatmu duduk di Panggung Pelaminan bersama seseorang Lelaki yang di anggapnya pantas menggantikannya, Papa pun tersenyum bahagia....

Apakah kamu mengetahui, di hari yang bahagia itu Papa pergi kebelakang panggung sebentar, dan menangis?

Papa menangis karena papa sangat berbahagia, kemudian Papa berdoa....

Dalam lirih doanya kepada Tuhan, Papa berkata: "Ya Allah tugasku telah selesai dengan baik....

Putri kecilku yang lucu dan kucintai telah menjadi wanita yang cantik....

Bahagiakanlah ia bersama suaminya..."

Setelah itu Papa hanya bisa menunggu kedatanganmu bersama cucu-cucunya yang sesekali datang untuk menjenguk...

Dengan rambut yang telah dan semakin memutih....

Dan badan serta lengan yang tak lagi kuat untuk menjagamu dari bahaya....

Papa telah menyelesaikan tugasnya....

Papa, Ayah, Bapak, atau Abah kita...

Adalah sosok yang harus selalu terlihat kuat...

Bahkan ketika dia tidak kuat untuk tidak menangis...

Dia harus terlihat tegas bahkan saat dia ingin memanjakanmu. .

Dan dia adalah yang orang pertama yang selalu yakin bahwa "KAMU BISA" dalam segala hal...

-----------------

Ssst..tau gak siii ..? ternyata ayah itu MENAKJUBKAN. ..

Ayah ingin anak-anaknya punya lebih banyak kesempatan daripada dirinya, menghadapi lebih sedikit kesulitan, lebih tidak tergantung pada siapapun – dan (tapi) selalu membutuhkan kehadirannya.

Ayah hanya menyuruhmu mengerjakan pekerjaan yang kamu sukai. Ayah membiarkan kamu menang dalam permainan ketika kamu masih kecil, tapi dia tidak ingin kamu membiarkannya menang ketika kamu sudah besar.
Ayah tidak ada di album foto keluarga, karena dia yang selalu memotret. Ayah selalu tepat janji!

Dia akan memegang janjinya untuk membantu seorang teman, meskipun ajakanmu untuk pergi memancing sebenarnya lebih menyenangkan. Ayah akan tetap memasang kereta api listrik mainanmu selama bertahun-tahun, meskipun kamu telah bosan, karena ia tetap ingin kamu main kereta api itu.
Ayah selalu sedikit sedih ketika melihat anak-anaknya pergi bermain dengan teman-teman mereka.karena dia sadar itu adalah akhir masa kecil mereka. Ayah mulai merencanakan hidupmu ketika tahu bahwa ibumu hamil (mengandungmu), tapi begitu kamu lahir, ia mulai membuat revisi. Ayah membantu membuat impianmu jadi kenyataan bahkan diapun bisa meyakinkanmu untuk melakukan hal-hal yang mustahil, seperti mengapung di atas air setelah ia melepaskanya.

Ayah mungkin tidak tahu jawaban segala sesuatu, tapi ia membantu kamu mencarinya. Ayah mungkin tampak galak di matamu, tetapi di mata teman-temanmu dia tampak lucu dan menyayangi. Ayah sulit menghadapi rambutnya yang mulai menipis….jadi dia menyalahkan tukang cukurnya menggunting terlalu banyak di puncak kepala *_~

Ayah akan selalu memelihara janggut lebatnya, meski telah memutih, agar kau bisa “melihat” para malaikat bergelantungan di sana dan agar kau selalu bisa mengenalinya. Ayah selalu senang membantumu menyelesaikan PR, kecuali PR matematika terbaru.

Ayah lambat mendapat teman, tapi dia bersahabat seumur hidup Ayah benar-benar senang membantu seseorang… tapi ia sukar meminta bantuan. Ayah terlalu lama menunda untuk membawa motor ke bengkel, karena ia
merasa dapat memperbaiki sendiri segalanya.
Ayah di dapur. Membuat memasak seperti penjelajahan ilmiah. Dia punya rumus-rumus dan formula racikannya sendiri, dan hanya dia sendiri yang mengerti bagaimana menyelesaikan persamaan-persamaan rumit itu.

Dan hasilnya?… .mmmmhhh…” tidak terlalu mengecewakan” ^_~ Ayah akan sesumbar, bahwa dirinyalah satu- satunya dalam keluarga yang dapat memasak tumis kangkung rasa barbecue grill. *_~

Ayah mungkin tidak pernah menyentuh sapu ketika masih muda, tapi ia bisa belajar dengan cepat.

Ayah sangat senang kalau seluruh keluarga berkumpul untuk makan malam…walaupun harus makan dalam remangnya lilin karena lampu mati.

Ayah paling tahu bagaimana mendorong ayunan cukup tinggi untuk membuatmu senang tapi tidak takut.

Ayah akan memberimu tempat duduk terbaik dengan mengangkatmu dibahunya, ketika pawai lewat. Ayah tidak akan memanjakanmu ketika kamu sakit, tapi ia tidak akan tidur semalaman. Siapa tahu kamu membutuhkannya.

Ayah menganggap orang itu harus berdiri sendiri, jadi dia tidak mau memberitahumu apa yang harus kamu lakukan, tapi ia akan menyatakan rasa tidak setujunya. Ayah percaya orang harus tepat waktu. karena itu dia selalu lebih awal menunggumu di depan rumah dengan sepeda tuanya, untuk mengantarkanmu dihari pertama masuk sekolah

AYAH ITU MURAH HATI…..
Ia akan melupakan apa yang ia inginkan, agar bisa memberikan apa yang kamu butuhkan…. .
Ia membiarkan orang-orangan sawahmu memakai sweater kesayangannya. ….
Ia membelikanmu lollipop merk baru yang kamu inginkan, dan ia akan menghabiskannya kalau kamu tidak suka…..
Ia menghentikan apa saja yang sedang dikerjakannya, kalau kamu ingin bicara…
Ia selalu berfikir dan bekerja keras untuk membayar spp mu tiap semester, meskipun kamu tidak pernah membantunya menghitung berapa banyak kerutan di dahinya….
Ayah mengangkat beban berat dari bahumu dengan merengkuhkan tangannya disekeliling beban itu….
Ayah akan berkata ,, tanyakan saja pada ibumu” Ketika ia ingin berkata ,,tidak” Ayah tidak pernah marah, tetapi
mukanya akan sangat merah padam ketika anak gadisnya menginap di rumah teman tanpa izin Dan diapun hampir tidak pernah marah, kecuali ketika anak lelakinya kepregok menghisap rokok dikamar mandi. Ayah mengatakan,” tidak apa-apa mengambil sedikit resiko asal kamu sanggup kehilangan apa yang kamu harapkan”

Pujian terbaik bagi seorang ayah adalah ketika dia melihatmu melakukan sesuatu persis seperti caranya….
Ayah lebih bangga pada prestasimu, daripada prestasinya sendiri….
Ayah hanya akan menyalamimu ketika pertama kali kamu pergi merantau meningalkan rumah, karena kalau dia sampai memeluk mungkin ia tidak akan pernah bisa melepaskannya.

Ayah mengira seratus adalah tip..
Seribu adalah uang saku..
Gaji pertamamu terlalu besar untuknya…
Ayah tidak suka meneteskan air mata ….
Ketika kamu lahir dan dia mendengar kamu menangis untuk pertama kalinya, dia sangat senang sampai-sampai keluar air dari matanya (ssst..tapi sekali lagi ini bukan menangis)
Ketika kamu masih kecil, ia bisa memelukmu untuk mengusir rasa takutmu…ketika kau mimpi akan dibunuh monster… tapi…..ternyata dia bisa menangis dan tidak bisa tidur sepanjang malam, ketika anak gadis kesayangannya di rantau tak memberi kabar selama hampir satu bulan.
Kalau tidak salah ayah pernah berkata :” kalau kau ingin mendapatkan pedang yang tajam dan berkualitas tinggi, janganlah mencarinya dipasar apalagi tukang loak, tapi datang dan pesanlah langsung dari pandai besinya. begitupun dengan cinta dan teman dalam hidupmu, jika kau ingin mendaptkan cinta sejatimu kelak, maka minta dan pesanlah pada Yang Menciptakannya”
Untuk masadepan anak lelakinya Ayah berpesan: ,”jadilah lebih kuat dan tegar daripadaku, pilihlah ibu untuk anak-anakmu kelak wanita yang lebih baik dari ibumu , berikan yang lebih baik untuk menantu dan cucu-cucuku, daripada apa yang yang telah ku beri padamu”

Dan Untuk masadepan anak gadisnya ayah berpesan :” jangan cengeng meski kau seorang wanita, jadilah selalu bidadari kecilku dan bidadari terbaik untuk ayah anak-anakmu kelak! laki-laki yang lebih bisa melindungimu melebihi perlindungan Ayah, tapi jangan pernah kau gantikan posisi Ayah di hatimu”

Ayah bersikeras, bahwa anak-anakmu kelak harus bersikap lebih baik daripada kamu dulu….
Ayah bisa membuatmu percaya diri…
karena ia percaya padamu…
Ayah tidak mencoba menjadi yang terbaik, tapi dia hanya mencoba melakukan yang terbaik….
Dan terpenting adalah…
Ayah tidak pernah menghalangimu untuk mencintai Allah SWT, bahkan dia akan membentangkan seribu jalan agar kau dapat menggapai cintaNya, karena diapun mencintaimu karena cintaNya.

Jazakallah bil jannah untuk setiap peluh yang kau teteskan, untuk setiap kerut dahimu yang tak sempat kuhitung, untuk setiap jaga sepanjang malam ketika aku sakit dan ketika kau merindukanku, untuk tumis kangkung paling lezat sedunia, untuk tempat duduk terbaik di bahumu yang begitu kekar ketika aku ingin melihat pawai, untuk tetes “air mata laki-laki “yang begitu mahal ketika kau khawatirkan aku, untuk kepercayaanmu padaku, meski seringkali ku hianati. Tak akan
pernah bisa terbalas segalanya, kecuali dengan …….jazakallah bil jannah, ” semoga Allah mengganti semuanya dengan syurga, semoga bisa kubayar dengan syurga yang Alloh beri, semoga…… ..” (amin ya Rabb)

Dan untuk semua yang sedang merindukan Ayah, ssssssssttt. ..! Tau gak siii? Ternyata ayah itu benar-benar MENAKJUBKAN!

Ayahku Tercintaaaa ............

Biasanya, bagi seorang anak perempuan yang sudah dewasa, yang sedang bekerja diperantauan, yang ikut suaminya merantau di luar kota atau luar negeri, yang sedang bersekolah atau kuliah jauh dari kedua orang tuanya.....

Akan sering merasa kangen sekali dengan Mamanya.

Lalu bagaimana dengan Papa?

Mungkin karena Mama lebih sering menelepon untuk menanyakan keadaanmu setiap hari,

tapi tahukah kamu, jika ternyata Papa-lah yang mengingatkan Mama untuk menelponmu?

Mungkin dulu sewaktu kamu kecil, Mama-lah yang lebih sering mengajakmu bercerita atau berdongeng,

tapi tahukah kamu, bahwa sepulang Papa bekerja dan dengan wajah lelah Papa selalu menanyakan pada Mama tentang kabarmu dan apa yang kau lakukan seharian?

Pada saat dirimu masih seorang anak perempuan kecil......

Papa biasanya mengajari putri kecilnya naik sepeda.

Dan setelah Papa mengganggapmu bisa, Papa akan melepaskan roda bantu di sepedamu...

Kemudian Mama bilang : "Jangan dulu Papa, jangan dilepas dulu roda bantunya" ,

Mama takut putri manisnya terjatuh lalu terluka....

Tapi sadarkah kamu?

Bahwa Papa dengan yakin akan membiarkanmu, menatapmu, dan menjagamu mengayuh sepeda dengan seksama karena dia tahu putri kecilnya PASTI BISA.

Pada saat kamu menangis merengek meminta boneka atau mainan yang baru, Mama menatapmu iba.

Tetapi Papa akan mengatakan dengan tegas : "Boleh, kita beli nanti, tapi tidak sekarang"

Tahukah kamu, Papa melakukan itu karena Papa tidak ingin kamu menjadi anak yang manja dengan semua tuntutan yang selalu dapat dipenuhi?

Saat kamu sakit pilek, Papa yang terlalu khawatir sampai kadang sedikit membentak dengan berkata :

"Sudah di bilang! kamu jangan minum air dingin!".

Berbeda dengan Mama yang memperhatikan dan menasihatimu dengan lembut.

Ketahuilah, saat itu Papa benar-benar mengkhawatirkan keadaanmu.

Ketika kamu sudah beranjak remaja....

Kamu mulai menuntut pada Papa untuk dapat izin keluar malam, dan Papa bersikap tegas dan mengatakan: "Tidak boleh!".

Tahukah kamu, bahwa Papa melakukan itu untuk menjagamu?

Karena bagi Papa, kamu adalah sesuatu yang sangat - sangat luar biasa berharga..

Setelah itu kamu marah pada Papa, dan masuk ke kamar sambil membanting pintu...

Dan yang datang mengetok pintu dan membujukmu agar tidak marah adalah Mama....

Tahukah kamu, bahwa saat itu Papa memejamkan matanya dan menahan gejolak dalam batinnya,

Bahwa Papa sangat ingin mengikuti keinginanmu, Tapi lagi-lagi dia HARUS menjagamu?

Ketika saat seorang cowok mulai sering menelponmu, atau bahkan datang ke rumah untuk menemuimu, Papa akan memasang wajah paling cool sedunia.... :')

Papa sesekali menguping atau mengintip saat kamu sedang ngobrol berdua di ruang tamu..

Sadarkah kamu, kalau hati Papa merasa cemburu?

Saat kamu mulai lebih dipercaya, dan Papa melonggarkan sedikit peraturan untuk keluar rumah untukmu, kamu akan memaksa untuk melanggar jam malamnya.

Maka yang dilakukan Papa adalah duduk di ruang tamu, dan menunggumu pulang dengan hati yang sangat khawatir...

Dan setelah perasaan khawatir itu berlarut - larut...

Ketika melihat putri kecilnya pulang larut malam hati Papa akan mengeras dan Papa memarahimu.. .

Sadarkah kamu, bahwa ini karena hal yang di sangat ditakuti Papa akan segera datang?

"Bahwa putri kecilnya akan segera pergi meninggalkan Papa"

Setelah lulus SMA, Papa akan sedikit memaksamu untuk menjadi seorang Dokter atau Insinyur.

Ketahuilah, bahwa seluruh paksaan yang dilakukan Papa itu semata - mata hanya karena memikirkan masa depanmu nanti...

Tapi toh Papa tetap tersenyum dan mendukungmu saat pilihanmu tidak sesuai dengan keinginan Papa

Ketika kamu menjadi gadis dewasa....

Dan kamu harus pergi kuliah dikota lain...

Papa harus melepasmu di bandara.

Tahukah kamu bahwa badan Papa terasa kaku untuk memelukmu?

Papa hanya tersenyum sambil memberi nasehat ini - itu, dan menyuruhmu untuk berhati-hati. ..

Padahal Papa ingin sekali menangis seperti Mama dan memelukmu erat-erat.

Yang Papa lakukan hanya menghapus sedikit air mata di sudut matanya, dan menepuk pundakmu berkata "Jaga dirimu baik-baik ya sayang".

Papa melakukan itu semua agar kamu KUAT...kuat untuk pergi dan menjadi dewasa.

Disaat kamu butuh uang untuk membiayai uang semester dan kehidupanmu, orang pertama yang mengerutkan kening adalah Papa.

Papa pasti berusaha keras mencari jalan agar anaknya bisa merasa sama dengan teman-temannya yang lain.

Ketika permintaanmu bukan lagi sekedar meminta boneka baru, dan Papa tahu ia tidak bisa memberikan yang kamu inginkan...

Kata-kata yang keluar dari mulut Papa adalah : "Tidak.... Tidak bisa!"

Padahal dalam batin Papa, Ia sangat ingin mengatakan "Iya sayang, nanti Papa belikan untukmu".

Tahukah kamu bahwa pada saat itu Papa merasa gagal membuat anaknya tersenyum?

Saatnya kamu diwisuda sebagai seorang sarjana.

Papa adalah orang pertama yang berdiri dan memberi tepuk tangan untukmu.

Papa akan tersenyum dengan bangga dan puas melihat "putri kecilnya yang tidak manja berhasil tumbuh dewasa, dan telah menjadi seseorang"

Sampai saat seorang teman Lelakimu datang ke rumah dan meminta izin pada Papa untuk mengambilmu darinya.

Papa akan sangat berhati-hati memberikan izin..

Karena Papa tahu.....

Bahwa lelaki itulah yang akan menggantikan posisinya nanti.

Dan akhirnya....

Saat Papa melihatmu duduk di Panggung Pelaminan bersama seseorang Lelaki yang di anggapnya pantas menggantikannya, Papa pun tersenyum bahagia....

Apakah kamu mengetahui, di hari yang bahagia itu Papa pergi kebelakang panggung sebentar, dan menangis?

Papa menangis karena papa sangat berbahagia, kemudian Papa berdoa....

Dalam lirih doanya kepada Tuhan, Papa berkata: "Ya Allah tugasku telah selesai dengan baik....

Putri kecilku yang lucu dan kucintai telah menjadi wanita yang cantik....

Bahagiakanlah ia bersama suaminya..."

Setelah itu Papa hanya bisa menunggu kedatanganmu bersama cucu-cucunya yang sesekali datang untuk menjenguk...

Dengan rambut yang telah dan semakin memutih....

Dan badan serta lengan yang tak lagi kuat untuk menjagamu dari bahaya....

Papa telah menyelesaikan tugasnya....

Papa, Ayah, Bapak, atau Abah kita...

Adalah sosok yang harus selalu terlihat kuat...

Bahkan ketika dia tidak kuat untuk tidak menangis...

Dia harus terlihat tegas bahkan saat dia ingin memanjakanmu. .

Dan dia adalah yang orang pertama yang selalu yakin bahwa "KAMU BISA" dalam segala hal...

-----------------

Ssst..tau gak siii ..? ternyata ayah itu MENAKJUBKAN. ..

Ayah ingin anak-anaknya punya lebih banyak kesempatan daripada dirinya, menghadapi lebih sedikit kesulitan, lebih tidak tergantung pada siapapun – dan (tapi) selalu membutuhkan kehadirannya.

Ayah hanya menyuruhmu mengerjakan pekerjaan yang kamu sukai. Ayah membiarkan kamu menang dalam permainan ketika kamu masih kecil, tapi dia tidak ingin kamu membiarkannya menang ketika kamu sudah besar.
Ayah tidak ada di album foto keluarga, karena dia yang selalu memotret. Ayah selalu tepat janji!

Dia akan memegang janjinya untuk membantu seorang teman, meskipun ajakanmu untuk pergi memancing sebenarnya lebih menyenangkan. Ayah akan tetap memasang kereta api listrik mainanmu selama bertahun-tahun, meskipun kamu telah bosan, karena ia tetap ingin kamu main kereta api itu.
Ayah selalu sedikit sedih ketika melihat anak-anaknya pergi bermain dengan teman-teman mereka.karena dia sadar itu adalah akhir masa kecil mereka. Ayah mulai merencanakan hidupmu ketika tahu bahwa ibumu hamil (mengandungmu), tapi begitu kamu lahir, ia mulai membuat revisi. Ayah membantu membuat impianmu jadi kenyataan bahkan diapun bisa meyakinkanmu untuk melakukan hal-hal yang mustahil, seperti mengapung di atas air setelah ia melepaskanya.

Ayah mungkin tidak tahu jawaban segala sesuatu, tapi ia membantu kamu mencarinya. Ayah mungkin tampak galak di matamu, tetapi di mata teman-temanmu dia tampak lucu dan menyayangi. Ayah sulit menghadapi rambutnya yang mulai menipis….jadi dia menyalahkan tukang cukurnya menggunting terlalu banyak di puncak kepala *_~

Ayah akan selalu memelihara janggut lebatnya, meski telah memutih, agar kau bisa “melihat” para malaikat bergelantungan di sana dan agar kau selalu bisa mengenalinya. Ayah selalu senang membantumu menyelesaikan PR, kecuali PR matematika terbaru.

Ayah lambat mendapat teman, tapi dia bersahabat seumur hidup Ayah benar-benar senang membantu seseorang… tapi ia sukar meminta bantuan. Ayah terlalu lama menunda untuk membawa motor ke bengkel, karena ia
merasa dapat memperbaiki sendiri segalanya.
Ayah di dapur. Membuat memasak seperti penjelajahan ilmiah. Dia punya rumus-rumus dan formula racikannya sendiri, dan hanya dia sendiri yang mengerti bagaimana menyelesaikan persamaan-persamaan rumit itu.

Dan hasilnya?… .mmmmhhh…” tidak terlalu mengecewakan” ^_~ Ayah akan sesumbar, bahwa dirinyalah satu- satunya dalam keluarga yang dapat memasak tumis kangkung rasa barbecue grill. *_~

Ayah mungkin tidak pernah menyentuh sapu ketika masih muda, tapi ia bisa belajar dengan cepat.

Ayah sangat senang kalau seluruh keluarga berkumpul untuk makan malam…walaupun harus makan dalam remangnya lilin karena lampu mati.

Ayah paling tahu bagaimana mendorong ayunan cukup tinggi untuk membuatmu senang tapi tidak takut.

Ayah akan memberimu tempat duduk terbaik dengan mengangkatmu dibahunya, ketika pawai lewat. Ayah tidak akan memanjakanmu ketika kamu sakit, tapi ia tidak akan tidur semalaman. Siapa tahu kamu membutuhkannya.

Ayah menganggap orang itu harus berdiri sendiri, jadi dia tidak mau memberitahumu apa yang harus kamu lakukan, tapi ia akan menyatakan rasa tidak setujunya. Ayah percaya orang harus tepat waktu. karena itu dia selalu lebih awal menunggumu di depan rumah dengan sepeda tuanya, untuk mengantarkanmu dihari pertama masuk sekolah

AYAH ITU MURAH HATI…..
Ia akan melupakan apa yang ia inginkan, agar bisa memberikan apa yang kamu butuhkan…. .
Ia membiarkan orang-orangan sawahmu memakai sweater kesayangannya. ….
Ia membelikanmu lollipop merk baru yang kamu inginkan, dan ia akan menghabiskannya kalau kamu tidak suka…..
Ia menghentikan apa saja yang sedang dikerjakannya, kalau kamu ingin bicara…
Ia selalu berfikir dan bekerja keras untuk membayar spp mu tiap semester, meskipun kamu tidak pernah membantunya menghitung berapa banyak kerutan di dahinya….
Ayah mengangkat beban berat dari bahumu dengan merengkuhkan tangannya disekeliling beban itu….
Ayah akan berkata ,, tanyakan saja pada ibumu” Ketika ia ingin berkata ,,tidak” Ayah tidak pernah marah, tetapi
mukanya akan sangat merah padam ketika anak gadisnya menginap di rumah teman tanpa izin Dan diapun hampir tidak pernah marah, kecuali ketika anak lelakinya kepregok menghisap rokok dikamar mandi. Ayah mengatakan,” tidak apa-apa mengambil sedikit resiko asal kamu sanggup kehilangan apa yang kamu harapkan”

Pujian terbaik bagi seorang ayah adalah ketika dia melihatmu melakukan sesuatu persis seperti caranya….
Ayah lebih bangga pada prestasimu, daripada prestasinya sendiri….
Ayah hanya akan menyalamimu ketika pertama kali kamu pergi merantau meningalkan rumah, karena kalau dia sampai memeluk mungkin ia tidak akan pernah bisa melepaskannya.

Ayah mengira seratus adalah tip..
Seribu adalah uang saku..
Gaji pertamamu terlalu besar untuknya…
Ayah tidak suka meneteskan air mata ….
Ketika kamu lahir dan dia mendengar kamu menangis untuk pertama kalinya, dia sangat senang sampai-sampai keluar air dari matanya (ssst..tapi sekali lagi ini bukan menangis)
Ketika kamu masih kecil, ia bisa memelukmu untuk mengusir rasa takutmu…ketika kau mimpi akan dibunuh monster… tapi…..ternyata dia bisa menangis dan tidak bisa tidur sepanjang malam, ketika anak gadis kesayangannya di rantau tak memberi kabar selama hampir satu bulan.
Kalau tidak salah ayah pernah berkata :” kalau kau ingin mendapatkan pedang yang tajam dan berkualitas tinggi, janganlah mencarinya dipasar apalagi tukang loak, tapi datang dan pesanlah langsung dari pandai besinya. begitupun dengan cinta dan teman dalam hidupmu, jika kau ingin mendaptkan cinta sejatimu kelak, maka minta dan pesanlah pada Yang Menciptakannya”
Untuk masadepan anak lelakinya Ayah berpesan: ,”jadilah lebih kuat dan tegar daripadaku, pilihlah ibu untuk anak-anakmu kelak wanita yang lebih baik dari ibumu , berikan yang lebih baik untuk menantu dan cucu-cucuku, daripada apa yang yang telah ku beri padamu”

Dan Untuk masadepan anak gadisnya ayah berpesan :” jangan cengeng meski kau seorang wanita, jadilah selalu bidadari kecilku dan bidadari terbaik untuk ayah anak-anakmu kelak! laki-laki yang lebih bisa melindungimu melebihi perlindungan Ayah, tapi jangan pernah kau gantikan posisi Ayah di hatimu”

Ayah bersikeras, bahwa anak-anakmu kelak harus bersikap lebih baik daripada kamu dulu….
Ayah bisa membuatmu percaya diri…
karena ia percaya padamu…
Ayah tidak mencoba menjadi yang terbaik, tapi dia hanya mencoba melakukan yang terbaik….
Dan terpenting adalah…
Ayah tidak pernah menghalangimu untuk mencintai Allah SWT, bahkan dia akan membentangkan seribu jalan agar kau dapat menggapai cintaNya, karena diapun mencintaimu karena cintaNya.

Jazakallah bil jannah untuk setiap peluh yang kau teteskan, untuk setiap kerut dahimu yang tak sempat kuhitung, untuk setiap jaga sepanjang malam ketika aku sakit dan ketika kau merindukanku, untuk tumis kangkung paling lezat sedunia, untuk tempat duduk terbaik di bahumu yang begitu kekar ketika aku ingin melihat pawai, untuk tetes “air mata laki-laki “yang begitu mahal ketika kau khawatirkan aku, untuk kepercayaanmu padaku, meski seringkali ku hianati. Tak akan
pernah bisa terbalas segalanya, kecuali dengan …….jazakallah bil jannah, ” semoga Allah mengganti semuanya dengan syurga, semoga bisa kubayar dengan syurga yang Alloh beri, semoga…… ..” (amin ya Rabb)

Dan untuk semua yang sedang merindukan Ayah, ssssssssttt. ..! Tau gak siii? Ternyata ayah itu benar-benar MENAKJUBKAN!

Kamis, 10 Juni 2010

Saudariku, Sudah Benarkah Niatmu?

Serba Serbi Niat Shalat (1): Saudariku, Sudah Benarkah Niatmu?


Saudaraiku semoga Allah merahmatimu. Pada kesepatan kali ini kami akan mencoba membahas permasalahan-permasalahan penting berkenaan dengan niat shalat. Niat merupakan salah satu syarat sah shalat. Syarat itu harus dipenuhi oleh setiap hamba yang akan berdiri dihadapan RabbNya dan memenuhi panggilanNya. Namun apabila tidak dipenuihi maka sholat yang ia kerjakan tidak teranggap dan menjadi amalan sia-sia yang tiada nilainya. Bagaimanakah agar niat kita menjadi benar? Simaklah poin-poi n berikut ini. Semoga Allah Ta’ala memberikan taufiq kepada kita semua.

Definisi Niat

Secara bahasa niat berarti maksud dan tujuan. Kata niat juga diartikan sebagai ‘azm (kemauan keras). Penulis kitab Mishbahul Munir mengatakan: “Kata niat dartikan secara umum dengan kemauan hati untuk melakukan suatu perkara”. (Qawaid Wa Fawaid Min Al Arbain An Nawawiyyah, Hal. 29)

Secara syar’i sebagaimana definisi yang diberikan Nawawi rahimahullah, niat berarti keinginan kepada sesuatu dan kemuan keras untuk melakukan sesuatu. Sebagian ulama menyamakan antara niat dengan ikhlas yaitu mengikhlaskan agama hanya kepada Allah Ta’ala. Karena maksud utama dari niat itu sendiri adalah ibadah kepada Allah.(Qawaid Wa Fawaid Min Al Arbain An Nawawiyyah, Hal. 30)

Niat Adalah Amalan Hati dan Bukan Amalan Lisan

Syaikh al Utsaimin rahimahullah mengatakan, “Perlu diketahui bahwasanya tempat niat ada di hati dan bukan di lisan. Karena sesungguhnya engkau beribadah kepada Dzat yang mengetahui orang yang berkhianat dan mengetahui segala sesuatu yang tersembunyi di dalam hati. Allahlah Zat yang Maha mengetahui apa yang ada di setiap dada manusia. Tentunya engkau tidak bermaksud untuk berdiri di hadapan dzat yang bodoh sehingga engkau harus mengucapkan apa yang engkau niatkan namun engkau berdiri karena takut kepadaNya karena Dia Dzat yang mengetahui was-was dalam hatimu, Dzat yang akan membalikkan hatimu. Meskipun demikian tidak ada satupun hadits shahih yang datang dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, tidak juga dari sahabat radhiallahu’anhum bahwasanya mereka melafadzkan niat. Oleh karena itu melafadzkan niat termasuk perbuatan bud’ah yang terlarang baik dengan suara lirih maupun keras. (Syarh Al Raba’in An Nawawiyyah, Hal. 9)

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah menegaskan hal yang serupa, beliau berkata, “Tidak ada seorang pun dari kaum muslimin yang menukil baik dari Nabi shallallahu’alaihi wasallam maupun salah seorang dari para sahabat radhiallahu’anhum bahwasanya dia mengucapkan niat sebelum takbir (takbiratul ihram, pen) dengan lafadz-lafadz niat baik dengan suara lirih maupun keras dan tidak pula memerintahkan hal ini.”(Majmu’ Fatawa 22/237, Maktabah Asy Syamilah)

Namun sebagian orang beranggapan dengan melafadzkan niat lebih memantapkan hati dan mampu menyempurnakan realisasi niat. Lantas jawaban apa untuk orang yang berkata semacam ini? Berikut ini sanggahan yang dinukil Syaikul Islam Ibnu Taimiyyah dalam Majmu’ Fatawa.

Kalau seandainya melafadzkan niat itu dianjurkan tentu Nabi shallallahu’alaihi wasallam telah melakukannya sejak dahulu atau setidaknya beliau memerintahkan hal ini. Karena beliau shallallahu’alaihi wasallam telah menjelaskan semua perkara yang bisa mendekatkan diri seorang hamba kepada Rabbnya, terlebih lagi perkara sholat yang tidak ada satupun tata cara yang diambil kecuali dari beliau shallallahu’alaihi wasallam. Sebagaimana hadits shahih, dimana beliau shallallahu’alaihi wasallam bersabda,

صلوا كما رأيتمونى أصلى

“Shalatlah kalian sebagaimana kalian melihat aku shalat.” (HR. Bukhari, Muslim, Ahmad dan dikeluarkan di Irawaul Ghalil No. 213)

Semua bentuk tambahan tata cara shalat Nabi serupa dengan tambahan yang ada pada ibadah-ibadah lain, seperti halnya orang yang menambahkan adzan dan iqamah pada sholat ‘Ied dan juga orang yang menambahkan sholat dua rakaat ketika sa’i.

Melafadzkan niat dapat merusak cara berpikir rasional. Sebagai contoh, ada seseorang yang berkata,

“Aku berniat untuk makan makanan ini agar bisa kenyang” atau “Aku berniat memakai pakaian ini untuk menutupi aurat” dan ucapan semisalnya. Tentu ucapan semacam ini termasuk ucapan yang dipandang buruk lisan. Dalilnya adalah firman Allah Ta’ala,

قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ

“Katakanlah, Apakah kamu akan memberitahukan kepada Allah tentang ketaatanmu, padahal Allah mengetahui apa yang di langit dan apa yang di bumi dan Allah Maha mengetahui segala sesuatu?” (Qs.AL-hujurat: 16)

“Sesungguhnya kami memberi makanan kepadamu hanyalah untuk mengharapkan keridhaan Allah.” (Qs. al-Insan: 9)

Sebagian salaf berkata tentang ayat ini, “Mereka (para sahabat) tidak mengucapkan (apa yang mereka niatkan) dengan lisan (ketika mereka memberi makan fakir miskin), akan tetapi Allah Ta’ala sendiri yang menceritakan apa yang ada dalam hati mereka dengan turunnya ayat ini.” (Majmu’ Fatwa 22/238,239, Maktabah asy Syamilah)

Hukum Mengucapkan “Nawaitu Shalat Dzuhr Arba’a Raka’at Adaan Lillah”

Al Lajnah ad Daimah (Lembaga Fatwa Saudi Arabia) pernah mendapatkan pertanyaan sebagai berikut:
“Apa hukum mengucapkan niat seperti contohnya

نويت أن أصلي لله تعالى ركعتين لوجهه الكريم صلاة الصبح

‘Aku berniat shalat subuh dua rakaat karena Allah Ta’ala dan mengharap wajahNya yang mulia.’”

Jawab: Shalat termasuk perkara ibadah dan ibadah itu tauqifiyyah (harus berdasarkan dalil). Tidak ada satupun aturan dalam shalat kecuali harus berdasarkan Al Quran dan Hadits Nabi shallahu’alihi wasallam yang suci. Semnetara tidak ada hadits shahih dari Nabi shalallahu’alihi wasallam yang menyatkan beliau mengucapkan niat shalat baik shalat sunnah maupun shalat wajib. Seandainya beliau melakukan hal ini pastilah para shabat meriwayatkan dari beliau shallallahu’alaihi wasallam dan tentu merekalah (orang pertama) yang mengamalkannya. Akan tetapi semua ini tidak kita dapati riwayatnya. Oleh karena itu mengucapkan niat dihukumi bid’ah secara mutlak. Terdapat hadits shahih dari Nabi shallahu’alaihi wasallam bahwasanya beliau bersabda,

من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

“Barangsiapa yang mengada-adakan perkara dalam urusan kami ini yang tidak kami perintahkan maka amalan tersebut tertolak.” [1]

Beliau shallallahu’alaihi wasallam juga bersabda,

وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

“Wajib bagi kalian menjauhi perkara-perkara baru karena setiap yang baru itu bid’ah dan setiap bid’ah itu sesat.” [2]

Wabillahi attaufiq wa shallahu ‘ala nabiyyina Muhammad wa alihi wa shahbihi wa sallam.(Fatawa Al Lajnah Ad Daimah Lil Buhuts Al Ilmiyyah Wal Ifta 6/478, Maktabah Asy Syamilah)

Kisah Indah Penuh Hikmah

Syaikh ibnu al Ustaimin rahimahullah berkisah: “Betapa eloknya cerita tentang seorang, sebagian orang telah bercerita kepadaku tentangnya: “Ada seseorang yang berada di masjidil haram telah lama ia ingin mendirikan shalat, ketika iqamah dikumandangkan iapun berkata,

اللهم إني نويت أن أصلي الظهر أربع ركعات لله تعالى ، خلف إمام المسجد الحرام

“Ya Allah, aku berniat akan menunaikan shalat dzuhur empat rakaat karena Mu dibelakang imam Masjidil Haram.”

Namun tatkala ia hendak mengangkat kedua tangannya untuk takbiratul ihram,ada orang yang berkata kepada si pengucap niat,

“Tunggu dulu masih ada yang tersisa!”

Pengucap niat menjawab,”Apa yang tersisa?”

Dia berkata, “Katakanlah (dalam ucapan niatmu) pada hari ini, pada tanggal ini, pada bulan ini, pada tahun ini sampai engkau tidak abaikan satupun ini dan itu”. Maka si pengucap niat terheran-heran. Pada hakekatnya pelajaran penting dari kisah ini adalah rasa heran si pengucap niat.

Penegur berkata, “Bukankah engkau tahu Allah Maha Mengetahui apa yang engkau maksudkan dalam hatimu?”

Pengucap niat menjawab, “Tentu Allah tahu apa yang terlintas dalam jiwamu”

“Tidakkah engkau tahu bahwa Allah maha mengetahui jumlah bilangan rakaat dan waktu-waktunya?” Si pengucap niat pun terdiam. Karena dia meyadari tentang hal ini bahwa niat itu tempatnya di hati.”(Majmu’ Fatwa Wa Rasail Ibni Utsaimin 12/366, Maktabah Asy Syamilah).

Diantara Kaidah yang Disepakati Ulama

Niat terletak di dalam hati dan bukan di lisan berlaku untuk semua ibadah tak terkecuali shalat. Jika seseorang mengucapkan niat di lisan namun berbeda dengan niat yang ada dalam hatinya karena lupa maka niat yang dianggap adalah niat yang ada dalam hatinya. Sebaliknya jika seseorang mengucapkan niat di lisan akan tetapi tidak berniat dalam hatinya maka belum mencukupi, sehingga tidak sah shalatnya. Jika seseorang meniatkan shalatnya persis sebelum takbiratul ikhram maka hal ini sudah mencukupi bahkan inilah waktu utama untuk berniat tatkala shalat. Namun jika berniat setelah takbiratul ikhram maka niatnya tidak dianggap dan shalatnya tidak sah.(Shahih Fiqh Sunnah I/306,307).

Washalallahu ‘ala nabiyyina Muhammadin wa’ala alihi washahbihi wasallam.

Penulis: Ummu Fatimah Umi Farikhah
Muraja’ah: Ust. Aris Munandar

****
[1] Dikeluarkan Ahmad 6/240,270, Bukhari 3/241 di Kitab Ash Shulh, Muslim 3/1343 di Kitab Uqdhiyyah dan Ibnu Majah 1/7 di Muqaddimah.
[2]Riwayat Ahmad 3/310,371, Muslim 2/592 Kitab al Jumuah, an Nasai 3/188 Kitabu al Jumuah dan Ibnu Majah 1/18 di Muqaddimah.
Maraji’:
Fatawa Al Lajnah Ad Daimah Lil Buhuts Al Ilmiyyah Wal Ifta, Ahmad Ibn Abdurrazzaq Adduwais, Arriasah Al Ammah Lil Buhuts Al Ilmiyyah Wal Ifta,Maktabah Asy Syamilah.
Majmu’ Fatawa Ibn Taimiyyah, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah, Maktabah Asy Syamilah.
Majmu’ Fatawa Wa Rasail Ibn Utsaimin,Syaikh Muhammad Ibn Shalih Al Utsaimin, Maktabah Asy Syamilah.
Qawaid Wa Fawaid Min Al Arbain An Nawawiyyah, Nadzim Muhammad Shulthan, Darul Hijrah, KSA.
Shahih Fiqh Sunnah, Abu Malik Kamal Ibn As Sayyid Salim, Maktabah Attaufiqiyyah.
Syarh Al Raba’in An Nawawiyyah,Muhammad Ibnu Shalih Al Utsaimin, Dar Ats Tsurayya, KSA.

***
Artikel muslimah.or.id

Membuat para Bidadari Surga Cemburu Kepadamu

Membuat para Bidadari Surga Cemburu Kepadamu


Berikut ini ada sebuah hadits yang menggambarkan tentang keindahan dan keanggunan Bidadari Surga :

"Ia adalah seorang gadis yg lagi ranum- ranumnya. seorang istri yg suci, wajahnya putih dan cantik jelita, matanya jeli, sangat indah rupawan. Hidungnya indah dan lembut. Pipinya mulus, bersih, dan ranum kemerah- merahan. Giginya bagaikan keindahan intan mutu manikam. Mulutnya sangat manis dan senyumannya memancarkan cahaya. Suara dan nyanyiannya sangat merdu. Rambutnya hitam legam berkilauan bagaikan sayap burung Nasar dengan aroma harum semerbak. Lehernya halus, dadanya bidang dan bening, buah dadanya padat. Pinggang dan perutnya indah. Dan hatinya menjadi cermin bagi suaminya".

“Pergelangan tangan, telapak tangan, dan cincinnya sangat lembut. Selalu berada dalam keamanan dan ketenangan, selalu rela dan cinta, senantiasa menetap dan mendampingi, selalu memuji lagi menyambut. Betisnya begitu bening, tumitnya putih mulus, kedudukannya tinggi, berlimpah cinta, sebaya dan sama. Benar- benar suci dan sebelumnya tidak pernah disentuh oleh manusia maupun Jin, luput (terbebas) dari akhlak tercela”. “Bidadari adalah wanita yang disucikan, dan pada saat yang sama ia selalu berada dalam keperawanan, tidak membosankan suami dan selalu memuaskan”. Sangat terjaga, laksana mutiara yang tersimpan dengan baik. Allah berfirman : “Sesungguhnya kami menciptakan mereka (para Bidadari) dengan langsung (Q.S Al Waqi’ah : 35). "Seakan- akan Bidadari itu permata yaqut dan marjan (Q.S Ar Rahmaan : 70).

Ia (penghuni surga) melihat wajahnya sendiri melalui pipi bidadari yang lebih bening daripada cermin". Kebeningannya seperti kebeningan mutiara di kedalaman lautan, yg tidak pernah tersentuh tangan manusia. Tubuhnya wangi dan bercahaya. Rasulullah bersabda, "Jika salah seorang dari bidadari surga menampakkan diri ke bumi, niscaya akan bercahaya antara bumi dan langit dan niscaya antara bumi dan langit itu dipenuhi dengan aroma wangi. Dan kerudung bidadari surga saja sudah lebih baik daripada dunia dan segala isinya." (H.R Bukhari).


MasyaAllah… Sungguh makhluk yang sangat indah dan menabjubkan. Para kaum Adam tentu akan terperangah jika melihatnya (terutama yg masih jomlo ^_^). Namun, tunggu sebentar..!! Ada hadits lain yang menyebutkan bahwa : ‘Sebaik- baiknya perhiasan adalah wanita sholikhah’. Saya yakin para kaum hawa merasa lega setelah mendengar hadits tersebut.

Ummu Salamah radhiyallahu‘anha pernah bertanya kepada Rosul, “Wahai Rasulullah, manakah yang lebih utama, wanita dunia ataukah bidadari yang bermata jeli.?” Beliau menjawab, “Wanita- wanita dunia lebih utama daripada bidadari- bidadari yang bermata jeli, seperti kelebihan apa yang tampak daripada apa yang tidak tampak.” Saya bertanya, “Mengapa wanita dunia lebih utama daripada mereka?” Beliau menjawab, “Karena shalat mereka, puasa dan ibadah mereka kepada Allah.

Allah meletakkan cahaya di wajah mereka, tubuh mereka adalah kain sutera, kulitnya putih bersih, pakaiannya berwarna hijau, perhiasannya kekuning-kuningan, sanggulnya mutiara dan sisirnya terbuat dari emas. Mereka berkata, ‘Kami hidup abadi dan tidak mati, kami lemah lembut dan tidak jahat sama sekali, kami selalu mendampingi dan tidak beranjak sama sekali, kami ridha dan tidak pernah bersungut-sungut sama sekali. Berbahagialah orang yang memiliki kami dan kami memilikinya’. MasyaAllah… Sungguh dialog yang sangat indah. Jika kalimat tersebut dikutip, tentu banyak kaum Adam yang akan bertekuk lutut.

Dari dialog Rosulullah tsb, dapat disimpulkan bahwa : sebaik- baiknya Bidadari Syurga, tetap lebih baik wanita yang sholikah. Dengan kata lain, ‘Bidadari yang terindah adalah wanita sholikhah’. Sungguh betapa mulianya seorang muslimah yang senantiasa menjaga ibadah dan akhlaknya, senantiasa menjaga keimanan dan ketaqwaannya kepada Allah. Yang tatkala cobaan dan ujian menimpa, hanya kesabaran dan keikhlasan yang ia tunjukkan. Di saat gemerlap dunia kian dahsyat menerpa, ia tetap teguh mempertahankan keimanannya. Ia bisa menjadi penyejuk hati bagi orang-orang di sekitarnya. Dan ‘Bidadari Syurga pun Cemburu kepada Mereka’ karena keimanan dan kemuliaannya. Wanita dunia sholikhah, yang kelak akan menjadi bidadari- bidadari surga yang begitu indah.

Semoga artikel ini dapat membuka sedikit, dari banyaknya rahasia- rahasia ilmu Allah yang belum terungkap. Dan menjadi motivasi bagi kita untuk selalu mendekatkan diri kepadaNya. Amiin… Serta dapat memberikan pilihan kepada kaum Adam, ‘Manakah yang kamu pilih, Bidadari Surga atau Bidadari Terindah (wanita sholikhah).? Dan memberikan tantangan kepada kaum Hawa, ‘Mampukah kalian membuat agar Bidadari Surga Cemburu Kepadamu..?’
Posted in

Hydrotherapy

Hydrotherapy


Hydrotherapy , formerly called hydropathy involves the use of water for pain-relief and treating illness. Hidroterapi, sebelumnya disebut pengobatan air melibatkan penggunaan air untuk nyeri-bantuan dan mengobati penyakit. The term hydrotherapy itself is synonymous with the term water cure as it was originally marketed by practitioners and promoters in the 1800s. The Istilah hidroterapi sendiri adalah sinonim dengan istilah obat air karena pada awalnya dipasarkan oleh praktisi dan promotor di tahun 1800an. A hydrotherapist therefore, is someone who practices hydrotherapy. Sebuah hydrotherapist Oleh karena itu, adalah seseorang yang praktik hidroterapi.

Water cure has since come to have two opposing definitions, which can cause confusion. menyembuhkan Air telah datang untuk memiliki dua definisi yang bertentangan, yang dapat menyebabkan kebingungan.

(a) Water cure therapy – a course of medical treatment by hydrotherapy (A) Air menyembuhkan terapi - kursus perawatan medis oleh hidroterapi
(b) water cure torture – a form of torture in which a person is forced to drink large quantities of water. [ 1 ] (B) air menyembuhkan penyiksaan - sebuah bentuk penyiksaan di mana seseorang dipaksa untuk minum air dalam jumlah besar. [1]

The sense used in this article is the first one, synonymous with the term hydrotherapy, and which precedes recorded use of the second sense. [a] akal yang digunakan dalam artikel ini adalah bagian pertama, identik dengan istilah hidroterapi, dan yang mendahului dicatat penggunaan arti kedua. [a]

Hydrotherapy in general encompases a range of approaches and their definitions. Hidroterapi encompases umum dalam berbagai pendekatan dan mereka definisi. These range from approaches and definitions which are either naturally distinct, or made so for marketing purposes, to approaches and definitions which overlap significantly, and which can be difficult to disentangle. Ini berkisar antara pendekatan dan definisi yang berbeda baik secara alami, atau dibuat jadi untuk tujuan pemasaran, untuk pendekatan dan definisi yang tumpang tindih signifikan, dan yang dapat sulit untuk diurai.

One such overlap pertains to spas. Satu seperti tumpang tindih berkaitan dengan spa. According to the International SPA Association (ISPA), hydrotherapy has long been a staple in European spas. Menurut International SPA Association (ISPA), hidroterapi telah lama menjadi pokok di spa Eropa. It's the generic term for water therapies using jets, underwater massage and mineral baths (eg balneotherapy , Iodine-Grine therapy, Kneipp treatments, Scotch hose, Swiss shower, thalassotherapy ) and others. Ini adalah istilah umum untuk terapi air menggunakan jet, pijat dan mandi air mineral (misalnya Balneotherapy , Iodine-Grine terapi, Kneipp perawatan, Scotch selang, mandi Swiss, thalassotherapy ) dan lain-lain. It also can mean a whirlpool bath , hot Roman bath , hot tub , Jacuzzi , cold plunge and mineral bath . Ini juga bisa berarti pusaran air mandi , panas mandi Romawi , bak mandi air panas , jacuzzi , terjun dingin dan mandi mineral . These treatments use physical water properties, such as temperature and pressure, for therapeutic purposes, to stimulate blood circulation and treat the symptoms of certain diseases. [ 2 ] Perawatan ini menggunakan sifat air fisik, seperti suhu dan tekanan, untuk tujuan terapeutik, untuk merangsang sirkulasi darah dan mengobati gejala penyakit tertentu. [2]
Contents Isi
[hide]

* 1 Historical background 1 Sejarah latar belakang
* 2 Revival and practice of hydrotherapy 2 Kebangkitan dan praktek hidroterapi
o 2.1 The use of heat 2.1 penggunaan panas
* 3 Hydrotherapy in the United States of America 3 Hidroterapi di Amerika Serikat
* 4 Hydrotherapy and spa tourism 4 Hidroterapi spa dan pariwisata
* 5 Hydrotherapeutic mechanisms and modern medicine 5 mekanisme Hydrotherapeutic dan modern obat
o 5.1 Examples of hydrotherapy applications 5,1 Contoh aplikasi hidroterapi
o 5.2 Hydrotherapeutic modalities 5,2 Hydrotherapeutic modalitas
+ 5.2.1 Submersive hydrotherapy 5.2.1 Submersive hidroterapi
* 6 Hydropathic establishment 6 mengobati dgn air pembentukan
o 6.1 Examples of Hydropathic Establishments 6,1 Contoh Perusahaan mengobati dgn air
* 7 See also 7 Lihat juga
* 8 Notes 8 Catatan
* 9 References 9 Referensi
* 10 Further reading 10 Bacaan lebih lanjut

[ edit ] Historical background [ sunting latar belakang sejarah]

Various forms of hydrotherapy have been recorded in ancient Egyptian , Greek and Roman civilizations. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] Egyptian royalty bathed with essential oils and flowers, while Romans had communal public baths for their citizens. Hippocrates prescribed bathing in spring water for sickness. Berbagai bentuk hidroterapi telah dicatat dalam kuno Mesir , Yunani dan Romawi peradaban. [3] [4] [5] [6] [7] royalti Mesir mandi dengan minyak esensial dan bunga, sementara Roma telah pemandian umum komunal bagi warga negara mereka. Hippocrates ditentukan mandi di mata air untuk sakit. Other cultures noted for a long history of hydrotherapy include China and Japan, [ 4 ] this latter being centred primarily around Japanese hot springs, or ( onsen ). Budaya lain untuk mencatat sejarah panjang hidroterapi termasuk Cina dan Jepang, [4] yang terakhir ini berpusat terutama di sekitar mata air panas Jepang, atau ( onsen ). Many such histories predate the Roman thermae . Banyak mendahului sejarah seperti Roma thermae .

After an apparent oblivion during the Middle Ages, hydrotherapy was rediscovered during the 18th and 19th centuries by people such as JSHahn, MD, (1696–1773), Vincent Priessnitz (1799–1851), Oertel (1764–1850), and Rausse (1805–1848). Setelah jelas dilupakan selama Abad Pertengahan, hidroterapi ditemukan kembali pada abad 18 dan 19 oleh orang-orang seperti JSHahn, MD, (1696-1773), Vincent Priessnitz (1799-1851), Oertel (1764-1850), dan Rausse ( 1805-1848).

In the 19th century, a popular revival followed the application of hydrotherapy around 1829, by Priessnitz, a peasant farmer in Gräfenberg , then part of the Austrian Empire . [ 8 ] [ 9 ] [ 5 ] [ 10 ] This revival was continued by a Bavarian priest, Sebastian Kneipp (1821–1897), "an able and enthusiastic follower" of Priessnitz, "whose work he took up where Priessnitz left it", [ 11 ] after he read a treatise on the cold water cure. [ 12 ] [ 13 ] In Wörishofen (south Germany), Kneipp developed the systematic and controlled application of hydrotherapy for the support of medical treatment that was delivered only by doctors at that time. Pada abad ke-19, kebangkitan populer diikuti penerapan hidroterapi sekitar 1829, oleh Priessnitz, seorang petani petani di Grafenberg , maka bagian dari Kekaisaran Austria . [8] [9] [5] [10] kebangkitan ini dilanjutkan oleh Bavarian imam, Sebastian Kneipp (1821-1897), "seorang pengikut dan antusias mampu" dari Priessnitz, "yang bekerja ia mengambil tempat Priessnitz meninggalkannya", [11] setelah membaca risalah pada mengobati air dingin. [12] [13] Dalam Wörishofen (selatan Jerman), Kneipp mengembangkan dan dikendalikan aplikasi sistematis hidroterapi untuk mendukung pengobatan medis yang disampaikan hanya oleh dokter pada waktu itu. Kneipp's own book My Water Cure was published in 1886 with many subsequent editions, and translated into many languages. buku sendiri Kneipp My Cure Air diterbitkan pada tahun 1886 dengan banyak edisi selanjutnya, dan diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa.

A significant factor in the popular revival of hydrotherapy was that it could be practised relatively cheaply at home. Faktor penting dalam kebangkitan populer hidroterapi adalah bahwa hal itu bisa dipraktekkan di rumah yang relatif murah. The growth of hydrotherapy (or 'hydropathy' to use the name of the time), was thus partly derived from two interacting spheres: "the hydro and the home". [ 14 ] Pertumbuhan hidroterapi (atau 'pengobatan air' untuk menggunakan nama saat itu), dengan demikian sebagian berasal dari dua interaksi lingkungan: "yang hydro dan rumah". [14]
[ edit ] Revival and practice of hydrotherapy [ sunting ] Kebangkitan dan praktek hidroterapi

Hydrotherapy as a formal medical tool dates from about 1829 when Vincent Priessnitz (1799–1851), a farmer of Gräfenberg in Silesia, then part of the Austrian Empire, began his public career in the paternal homestead, extended so as to accommodate the increasing numbers attracted by the fame of his cures. Hidroterapi sebagai tanggal resmi alat medis dari sekitar 1829 ketika Vincent Priessnitz (1799-1851), seorang petani dari Grafenberg di Silesia, maka bagian dari kekaisaran Austria, memulai karir publik di wisma ayah, diperpanjang sehingga untuk mengakomodasi peningkatan jumlah tertarik dengan ketenaran penyembuhan nya.

Two English works, however, on the medical uses of water had been translated into German in the century preceding the rise of the movement under Priessnitz. Dua karya Inggris, Namun, pada penggunaan medis air telah diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman pada abad sebelumnya bangkitnya gerakan bawah Priessnitz. One of these was by Sir John Floyer , a physician of Lichfield, who, struck by the remedial use of certain springs by the neighboring peasantry, investigated the history of cold bathing and published a book the subject in 1702. [ 3 ] The book ran through six editions within a few years and the translation was largely drawn upon by Dr JS Hahn of Silesia in a work published in 1738. [ 15 ] Salah satunya adalah oleh Sir John Floyer , seorang dokter dari Lichfield, yang, memukul dengan menggunakan remedial mata air tertentu oleh petani tetangga, menyelidiki sejarah mandi dingin dan menerbitkan sebuah buku subjek di 1702. [3] Buku berlari melalui enam edisi dalam beberapa tahun dan terjemahan sebagian besar diambil atas oleh Dr JS Hahn dari Silesia dalam sebuah karya diterbitkan pada tahun 1738. [15]

The other work was a 1797 publication by Dr James Currie of Liverpool on the use of hot and cold water in the treatment of fever and other illness, with a fourth edition published in 1805, not long before his death. [ 16 ] It was also translated into German by Michaelis (1801) and Hegewisch (1807). Pekerjaan lainnya adalah publikasi 1797 oleh Dr James Currie dari Liverpool pada penggunaan air panas dan dingin dalam pengobatan demam dan penyakit lainnya, dengan edisi keempat diterbitkan pada 1805, tak lama sebelum kematiannya. [16] Hal ini juga diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman oleh Michaelis (1801) dan Hegewisch (1807). It was highly popular and first placed the subject on a scientific basis. Ini sangat populer dan ditempatkan pertama subjek secara ilmiah. Hahn's writings had meanwhile created much enthusiasm among his countrymen, societies having been everywhere formed to promote the medicinal and dietetic use of water; and in 1804 Professor EFC Oertel of Anspach republished them and quickened the popular movement by unqualified commendation of water drinking as a remedy for all diseases. [ 17 ] [ 18 ] In him the rising Priessnitz found a zealous advocate, and doubtless an instructor also. tulisan Hahn telah Sementara itu menciptakan antusiasme banyak kalangan sebangsanya, masyarakat yang telah di mana-mana dibentuk untuk mempromosikan penggunaan obat dan diet air, dan pada 1804 Profesor EFC Oertel dari Anspach ulang mereka dan mempercepat gerakan rakyat dengan amanat wajar tanpa pengecualian air minum sebagai upaya pemulihan untuk semua penyakit. [17] [18] Di dalam Dia terbit Priessnitz menemukan advokat tekun, dan tak pelak lagi seorang instruktur juga.

At Gräfenberg, to which the fame of Priessnitz drew people of every rank and many countries, medical men were conspicuous by their numbers, some being attracted by curiosity, others by the desire of knowledge, but the majority by the hope of cure for ailments which had as yet proved incurable. Pada Grafenberg, yang ketenaran dari Priessnitz menarik orang dari setiap peringkat dan banyak negara, orang medis mencolok dengan jumlah mereka, beberapa yang tertarik dengan rasa ingin tahu, orang lain dengan keinginan pengetahuan, namun sebagian besar oleh harapan obat untuk penyakit yang sudah terbukti belum tersembuhkan. Many records of experiences at Gräfenberg were published, all more or less favorable to the claims of Priessnitz, and some enthusiastic in their estimate of his genius and penetration; Captain RT Claridge introduced hydropathy into England in the early 1840s, [ 8 ] [ 9 ] his writings and lectures, and later those of Sir William James Erasmus Wilson (1809–1884), [ 4 ] James Manby Gully and Edward Johnson, making numerous converts, and filling the establishments which opened soon after at Malvern and elsewhere, [ 19 ] [ 10 ] with Scotland particularly well represented. [ 20 ] [ 21 ] Banyak catatan pengalaman di Grafenberg diterbitkan, semua lebih atau kurang menguntungkan klaim Priessnitz, dan beberapa antusias dalam perkiraan mereka jenius dan penetrasi; Kapten RT Claridge diperkenalkan pengobatan air ke Inggris di awal tahun 1840-an, [8] [9] tulisan-tulisan dan ceramah, dan kemudian orang-orang Erasmus Sir William James Wilson (1809-1884), [4] James Manby Gully dan Edward Johnson, membuat banyak mengubah, dan mengisi perusahaan yang segera dibuka setelah di Malvern dan di tempat lain, [19] [10] dengan sangat baik mewakili Skotlandia. [20] [21]

From the 1840s, hydropathics were established across Britain. Dari tahun 1840-an, hydropathics didirikan di Britania. Initially, many of these were small institutions, catering to at most dozens of patients. Awalnya, banyak dari mereka lembaga kecil, katering untuk di lusinan sebagian besar pasien. By the later nineteenth century the typical hydropathic establishment had evolved into a more substantial undertaking, with thousands of patients treated annually for weeks at a time in a large purpose-built building with lavish facilities - baths, recreation rooms and the like - under the supervision of fully trained and qualified medical practitioners and staff. [ 22 ] Pada abad kesembilan belas kemudian pembentukan khas mengobati dgn air telah berevolusi menjadi sebuah usaha yang lebih besar, dengan ribuan pasien yang dirawat setiap tahun selama berminggu-minggu pada saat di gedung tujuan-dibangun besar dengan fasilitas yang mewah - mandi, ruang rekreasi dan sejenisnya - di bawah pengawasan dan berkualitas dari praktisi medis terlatih sepenuhnya dan staf. [22]

In Germany, France and America, and in Malvern in England where Wilson and Gully set up their clinics using Malvern Water , hydropathic establishments multiplied with great rapidity. Di Jerman, Perancis dan Amerika, dan di Malvern di Inggris dimana Wilson dan Gully mendirikan klinik dengan menggunakan Malvern Water , perusahaan mengobati dgn air dikalikan dengan kecepatan tinggi. Antagonism ran high between the old practice and the new. Antagonisme berlari tinggi antara praktek lama dan yang baru. Unsparing condemnation was heaped by each on the other; and a legal prosecution, leading to a royal commission of inquiry, served but to make Priessnitz and his system stand higher in public estimation. tak tanggung-tanggung hukuman itu ditumpuk oleh masing-masing di yang lain; dan penuntutan hukum, yang mengarah ke sebuah komisi kerajaan penyelidikan, dilayani, melainkan untuk membuat Priessnitz dan sistem-nya berdiri lebih tinggi di estimasi publik.

Increasing popularity soon diminished caution whether the new method would help minor ailments and be of benefit to the more seriously injured. Meningkatkan popularitas segera berkurang hati-hati apakah metode baru akan membantu minor penyakit dan bermanfaat untuk lebih serius terluka. Hydropathists occupied themselves mainly with studying chronic invalids well able to bear a rigorous regimen and the severities of unrestricted crisis. Hydropathists menyibukkan diri terutama dengan mempelajari cacat kronis juga bisa beruang rejimen ketat dan severities krisis yang tidak dibatasi. The need of a radical adaptation to the former class was first adequately recognized by John Smedley , a manufacturer of Derbyshire , who, impressed in his own person with the severities as well as the benefits of the cold water cure, practised among his workpeople a milder form of hydropathy, and began about 1852 a new era in its history, founding at Matlock a counterpart of the establishment at Gräfenberg. Kebutuhan sebuah adaptasi radikal untuk mantan kelas pertama kali cukup diakui oleh John Smedley , produsen Derbyshire , yang, terkesan dalam dirinya sendiri dengan severities serta manfaat obat air dingin, dipraktekkan di antara kaum buruh itu lebih ringan sebuah bentuk pengobatan air, dan dimulai sekitar 1852 era baru dalam sejarah, pendiri Matlock seorang rekan dari lembaga di Grafenberg.

Ernst Brand (1826–1897) of Berlin, Raljen and Theodor von Jürgensen of Kiel, and Karl Liebermeister of Basel, between 1860 and 1870, employed the cooling bath in abdominal typhus with striking results, and led to its introduction to England by Dr Wilson Fox . Ernst Merek (1826-1897) Berlin, Raljen dan Theodor von Jürgensen Kiel, dan Karl Liebermeister Basel, antara 1860 dan 1870, digunakan mandi pendingin di perut tifus dengan hasil yang mencolok, dan menyebabkan diperkenalkan ke Inggris oleh Dr Wilson Fox . In the Franco-German War the cooling bath was largely employed, in conjunction frequently with quinine ; and it was used in the treatment of hyperpyrexia . Pada Perang Perancis-Jerman mandi pendingin sebagian besar dipekerjakan, dalam hubungannya sering dengan kina , dan digunakan dalam pengobatan hyperpyrexia .
[ edit ] The use of heat [ sunting ] Penggunaan panas

Hydrotherapy, especially as promoted during the height of its Victorian revival, has often been associated with the use of cold water, as evidenced by many titles from that era. Hidroterapi, terutama karena dipromosikan selama puncak kebangkitan Victoria, telah sering dikaitkan dengan penggunaan air dingin, sebagaimana dibuktikan oleh banyak judul dari era tersebut. However, not all therapists limited their practice of hydrotherapy to cold water, even during the height of this popular revival. [ 19 ] [ 23 ] Namun, tidak semua terapis terbatas praktek mereka hidroterapi untuk air dingin, bahkan selama puncak kebangkitan ini populer. [19] [23]

The specific use of heat was however often associated with the Turkish bath . Penggunaan spesifik panas itu namun sering dikaitkan dengan mandi Turki . This was introduced by David Urquhart into England on his return from the East, [ 24 ] and ardently adopted by Richard Barter . [ 25 ] [ 26 ] The Turkish bath became a public institution, and, with the morning tub and the general practice of water drinking, is the most noteworthy of the many contributions by hydropathy to public health. Ini diperkenalkan oleh David Urquhart ke Inggris sekembalinya dari Timur, [24] dan asyiknya diadopsi oleh Richard Barter . [25] [26] Mandi Turki menjadi sebuah institusi publik, dan, dengan bak mandi pagi dan praktek umum minum air, adalah yang paling penting dari kontribusi banyak dengan pengobatan air bagi kesehatan masyarakat.

Until around 1840, hydropathy was not common in the United States although it was popular in Europe in the 19th century. Sampai sekitar 1840, pengobatan air tidak umum di Amerika Serikat meskipun populer di Eropa pada abad ke-19. But in "Nature's Cures", Michael Castleman wrote that hundreds of 'water-cures' were located on the countryside during the Civil War . [ 27 ] Tapi dalam "Nature's Cures", Michael Castleman menulis bahwa ratusan 'air-obat' yang terletak di daerah pedesaan selama Perang Saudara . [27]
[ edit ] Hydrotherapy in the United States of America [ sunting ] Hydrotherapy di Amerika Serikat

The first US hydropathic facility has been attributed to Joel Shew (1816–1855), in 1843 [ 28 ] or 1844, [ 29 ] [ 30 ] and to Russell Thatcher Trall ('RT Trall'. 1812-1877) in 1844. [ 31 ] Metcalfe attributes the first establishment to Dr Charles Munde, [ 32 ] although this is not supported by Munde himself, or by historical evidence now available. The mengobati dgn air fasilitas pertama AS telah dikaitkan dengan Joel Shew (1816-1855), pada 1843 [28] atau 1844, [29] [30] dan Russell Thatcher Trall ('RT Trall' pada tahun 1844). 1812-1877. [ 31] Metcalfe atribut pertama pendirian Dr Charles Munde, [32] meskipun hal ini tidak didukung oleh Munde sendiri, atau dengan bukti-bukti sejarah sekarang tersedia. Munde describes himself as becoming familiar with Priessnitz' methods around 1836, and later migrating from Germany, where he treated scarlet fever cases in Dresden during the winter of 1845-46. [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] Munde's son recalls that the family went to the area now called Florence, Massachusetts "in the early fifties", after his father had struggled "for nearly a year in New York in search of a practice". Munde menggambarkan dirinya sebagai menjadi akrab dengan 'metode Priessnitz sekitar 1836, dan kemudian bermigrasi dari Jerman, di mana ia dirawat kasus demam merah di Dresden selama musim dingin tahun 1845-1846. [33] [34] [35] putra Munde ingat bahwa keluarga pergi ke daerah yang sekarang disebut Florence, Massachusetts "di awal tahun lima puluhan", setelah ayahnya berjuang "selama hampir setahun di New York untuk mencari praktek". A blind colored man named David Ruggles had previously set up a water cure practice, and after his death in 1849, Charles Munde learned "of the opportunity to take up his favorite method", which led him to pick up where Ruggles left off, thence to the naming of Florence, and accordingly, the name of the Florence Water Cure , also called the Munde Water Cure . [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] Seorang pria buta warna bernama David Ruggles sebelumnya membuka praktik pengobatan air, dan setelah kematiannya pada tahun 1849, Charles Munde belajar "kesempatan untuk mengambil metode favoritnya", yang membawanya untuk menjemput di mana Ruggles tinggalkan, sana dengan penamaan Florence, dan dengan demikian nama Florence Air Cure, juga disebut Munde Air Cure. [36] [37] [38]

By 1850, it was said that "now there are probably more than one hundred," along with numerous books and periodicals, including the New York Water Cure Journal , which had "attained an extent of circulation equalled by few monthlies in the world". [ 39 ] By 1855, there were attempts by some to weigh the evidence of treatments in vogue at that time. [ 40 ] Pada 1850, dikatakan bahwa "sekarang mungkin ada lebih dari seratus," bersama dengan banyak buku dan majalah, termasuk New York Air Cure Journal, yang telah "berhasil mencapai tingkat sirkulasi disamakan dengan beberapa haid di dunia". [39] Pada 1855, ada upaya oleh beberapa orang untuk mempertimbangkan bukti perawatan yang populer pada waktu itu. [40]

The experience of Mary S. Gove and Dr Thomas L. Nichols illustrates this growth. Pengalaman Maria S. Gove dan Dr Thomas L. Nichols menggambarkan pertumbuhan ini. In 1844, Dr. Wesselboeft opened a "water cure house" in Brattleboro, Vermont , which Mary S. Gove attended to observe Wesselhoeft's practice, following which she was resident physician at the Lebanon Springs establishment. [ 41 ] She then went to New York, where she observed Dr Shew's establishment in Bond Street, and in May 1845, opened her own establishment at 261 Tenth-Street, where she gave lectures, took board and day patients, and attended out-door practice. Pada tahun 1844, Dr Wesselboeft membuka sebuah "rumah air menyembuhkan" di Brattleboro, Vermont , yang Mary S. Gove's menghadiri untuk mengamati praktek Wesselhoeft, berikut ini yang dia dokter penduduk pada pembentukan Springs Libanon. [41] Dia kemudian pergi ke New York , di mana ia mengamati pembentukan Dr Shew di Bond Street, dan pada bulan Mei 1845, membuka usaha sendiri di 261 Kesepuluh-Street, tempat dia memberi kuliah, mengambil papan dan pasien setiap hari, dan dihadiri praktek-pintu keluar. "The first two years I had a large number of board-patients, who came from a distance, from Connecticut, Northern New York, Rhode Island, Ohio, Kentucky, and several from the Southern States". "Dua tahun pertama saya memiliki sejumlah besar papan-pasien, yang datang dari jauh, dari Connecticut, Northern New York, Rhode Island, Ohio, Kentucky, dan beberapa dari Amerika Selatan". A few years later, the character of her practice had changed, involving fewer board patients, as establishments opened throughout the country. [ 41 ] Gove teamed up with Dr Nichols after they became acquainted in 1848. Beberapa tahun kemudian, karakter praktek nya telah berubah, yang melibatkan dewan lebih sedikit pasien, sebagai perusahaan terbuka di seluruh negeri. [41] Gove bekerja sama dengan Dr Nichols setelah mereka berkenalan pada tahun 1848. Nichols reports that his own attention was first drawn to water cure "by the celebrated letter of Bulwer, which was an earnest and enthusiastic, but in some respects mistaken advocacy of the system". [ 42 ] Nichols laporan bahwa perhatian sendiri pertama kali tertarik pada air mengobati "oleh surat dirayakan Bulwer, yang adalah sungguh-sungguh dan antusias, namun dalam beberapa hal advokasi keliru dari sistem". [42]

Other notable American hydropathy proponents of that era were RT Trall, who wrote several works and co-edited the Water Cure Journal , [ 39 ] Following the introduction of hydrotherapy to the US, John Harvey Kellogg employed it at Battle Creek Sanitarium , which opened in 1866, where he strove to improve the scientific foundation for hydrotherapy. [ 43 ] Other notable hydropathic centers of the era included the Cleveland Water Cure Establishment, founded in 1848, which operated successfully for two decades, before being sold to an organisation which transformed it into an orphanage. [ 44 ] [ 45 ] Pengobatan air pendukung lainnya Amerika terkemuka era yang RT Trall, yang menulis beberapa karya dan co-edited Air Cure Journal, [39] Setelah pengenalan hidroterapi ke Amerika Serikat, John Harvey Kellogg bekerja itu di Battle Creek Sanitarium , yang dibuka di 1866, di mana ia berusaha keras untuk meningkatkan dasar ilmiah bagi hidroterapi. [43] Lain pusat mengobati dgn air penting pada zaman tersebut termasuk Cleveland Air Pendirian Cure, didirikan pada tahun 1848, yang beroperasi dengan sukses selama dua dekade, sebelum dijual ke organisasi yang mengubahnya ke panti asuhan. [44] [45]

At its height, there were over 200 water-cure establishments in the United States, most located in the northeast. Pada puncaknya, ada lebih dari 200 perusahaan air-obat di Amerika Serikat, sebagian besar terletak di timur laut. Few of these lasted into the postbellum years, although some survived into the 20th century including institutions in Scott (Cortland County), Elmira, Clifton Springs and Dansville. Beberapa ini berlangsung ke tahun sehabis perang, meskipun beberapa dapat hidup sampai abad ke-20 termasuk lembaga-lembaga di Scott (Cortland County), Elmira, Clifton Springs dan Dansville. While none were located in Jefferson County, the Oswego Water Cure operated in the city of Oswego . [ 46 ] Sementara tidak ada yang terletak di Jefferson County, di Oswego Air Cure dioperasikan di kota Oswego . [46]

[ edit ] Hydrotherapy and spa tourism [ sunting ] Hidroterapi spa dan pariwisata

The growth of hydrotherapy, and various forms of hydropathic establishments, resulted in a form of tourism, both in the UK, [ 21 ] [ 47 ] and especially in Europe. Pertumbuhan hidroterapi, dan berbagai bentuk perusahaan mengobati dgn air, menghasilkan bentuk pariwisata, baik di Inggris, [21] [47] dan terutama di Eropa. At least one book listed English, Scottish, Irish and European establishments suitable for each specific malady, [ 48 ] while another focused primarily on German spas and hydropathic establishments, but including other areas. [ 49 ] While many bathing establishments were open all year round, doctors advised patients not to go before May, "nor to remain after October. English visitors rather prefer cold weather, and they often arrive for the baths in May, and return again in September. Americans come during the whole season, but prefer summer. The most fashionable and crowded time is during July and August". [ 50 ] In Europe, interest in various forms of hydrotherapy and spa tourism continued unabated through the 1800s and into the 1900s, [ 51 ] [ 52 ] where "in France, Italy and Germany, several million people spend time each year at a spa." [ 53 ] In 1891, when Mark Twain toured Europe and discovered that a bath of spring water at Aix-les-Bains soothed his rheumatism, he described the experience as "so enjoyable that if I hadn't had a disease I would have borrowed one just to have a pretext for going on". [ 52 ] Setidaknya satu buku yang terdaftar Inggris, Skotlandia, dan Eropa perusahaan Irlandia yang cocok untuk setiap penyakit tertentu, [48] sementara yang lain berfokus terutama pada spa Jerman dan Pendirian mengobati dgn air, tapi termasuk daerah lain. [49] Sementara banyak perusahaan renang terbuka sepanjang tahun , dokter menyarankan pasien untuk tidak pergi sebelum Mei, "atau tetap setelah Oktober bahasa Inggris pengunjung. agak lebih suka cuaca dingin, dan mereka sering datang untuk mandi pada bulan Mei, dan kembali lagi pada bulan September Amerika datang selama musim keseluruhan., tapi lebih suka musim panas Waktu yang paling modis dan penuh sesak. adalah selama bulan Juli dan Agustus ". [50] Di Eropa, bunga dalam berbagai bentuk dan pariwisata hidroterapi spa terus berlanjut melalui 1800-an dan masuk ke 1900-an, [51] [52] di mana "di Perancis, Italia dan Jerman, beberapa juta orang setiap tahun menghabiskan waktu di spa ". [53] Pada tahun 1891, ketika Mark Twain melakukan tur Eropa dan menemukan bahwa mandi air mata air di Aix-les-Bains menenangkan rematik, ia menggambarkan pengalaman itu sebagai "begitu menyenangkan kalau aku tidak punya penyakit saya akan meminjam satu hanya untuk memiliki alasan untuk terjadi". [52]

This was not the first time such forms of spa tourism had been popular in Europe and the UK Indeed, Ini bukan pertama kalinya bentuk-bentuk seperti wisata spa telah populer di Eropa dan Inggris Memang,

in Europe, the application of water in the treatment of fevers and other maladies had, since the seventeenth century, been consistently promoted by a number of medical writers. di Eropa, aplikasi air dalam pengobatan demam dan penyakit lainnya, sejak abad ketujuh belas, telah secara konsisten dipromosikan oleh sejumlah penulis medis. In the eighteenth century, taking to the waters became a fashionable pastime for the wealthy classes who decamped to resorts around Britain and Europe to cure the ills of over-consumption. Pada abad kedelapan belas, mengambil ke air menjadi hobi modis untuk kelas-kelas kaya yang melarikan diri ke resort di Britania dan Eropa untuk mengobati penyakit dari konsumsi yang berlebihan. In the main, treatment in the heyday of the British spa consisted of sense and sociability: promenading, bathing, and the repetitive quaffing of foul-tasting mineral waters. [ 54 ] Dalam pengobatan, utama pada puncak dari spa Inggris terdiri dari akal dan keramahan: promenading, mandi, dan repetitif quaffing mencicipi air mineral-busuk. [54]

[ edit ] Hydrotherapeutic mechanisms and modern medicine [ sunting ] mekanisme Hydrotherapeutic dan modern obat

Modern medicine's successes, particularly with drug therapy, removed or replaced many water-related therapies during the mid-20th century. Kedokteran modern kesuksesan, terutama dengan terapi obat, dihapus atau diganti terapi yang terkait dengan air yang selama pertengahan abad 20. Nowadays, water therapy may be restricted to use in physical therapy , and as a cleansing agent. Saat ini, terapi air dapat dibatasi untuk digunakan dalam terapi fisik , dan sebagai bahan pembersih. However, it is also used as a medium for delivery of heat and cold to the body, which has long been the basis for its application. Namun, juga digunakan sebagai media untuk pengiriman panas dan dingin ke tubuh, yang telah lama menjadi dasar bagi penerapannya.

Hydrotherapy involves a range of methods and techniques, many of which use water as a medium to facilitate thermoregulatory reactions for therapeutic benefit. Hidroterapi melibatkan berbagai metode dan teknik, banyak yang menggunakan air sebagai sarana untuk memfasilitasi reaksi thermoregulatory untuk keuntungan terapeutik. While the physiological mechanisms were initially poorly understood, the therapuetic benefits have long been recognised, even if the reason for the therapeutic benefit was in dispute. Sementara mekanisme fisiologis pada awalnya kurang dipahami, manfaat therapuetic telah lama dikenal, bahkan jika alasan untuk kepentingan terapi dalam sengketa. For example, in November 1881, the British Medical Journal noted that hydropathy was a specific instance, or "particular case", of general principles of thermodynamics. Sebagai contoh, pada bulan November 1881, British Medical Journal mencatat pengobatan air itu adalah contoh yang spesifik, atau "kasus tertentu", prinsip-prinsip umum termodinamika. That is, "the application of heat and cold in general", as it applies to physiology, mediated by hydropathy. [ 55 ] In 1883, another writer stated "Not, be it observed, that hydropathy is a water treatment after all, but that water is the medium for the application of heat and cold to the body". [ 56 ] Thus, the "active agents in the treatment (are) heat and cold", of which water is little more than the vehicle, and not the only one". [ 19 ] Artinya, "aplikasi panas dan dingin dalam" umum, yang berlaku untuk fisiologi, dimediasi oleh pengobatan air. [55] Pada 1883, penulis lain menyatakan "Tidak, baik diamati, pengobatan air yang merupakan pengolahan air setelah semua, tetapi bahwa air adalah medium untuk aplikasi panas dan dingin ke tubuh ". [56] Dengan demikian, "agen aktif dalam pengobatan (adalah) panas dan" dingin, dimana air sedikit lebih dari kendaraan, dan bukan hanya satu ". [19]

With improved knowledge of physiological mechanisms, practitioners wrote specifically of the use of hot and cold applications to produce "profound reflex effects", including vasodilation and vasoconstriction. [ 43 ] These cause changes in blood flow and associated metabolic functions, via physiological mechanisms, including those of thermoregulation , [ 57 ] that are these days fairly well understood, and which underpin the contemporary use of hydrotherapy. [ 58 ] [ 59 ] Dengan meningkatkan pengetahuan mekanisme fisiologis, praktisi menulis khusus tentang penggunaan aplikasi panas dan dingin untuk menghasilkan "efek mendalam refleks", termasuk vasodilatasi dan vasokonstriksi. [43] menyebabkan perubahan ini dalam aliran darah dan fungsi metabolisme yang terkait, melalui mekanisme fisiologis, termasuk orang-orang termoregulasi , [57] yang akhir-akhir ini cukup dipahami dengan baik, dan yang mendukung penggunaan kontemporer hidroterapi. [58] [59]
[ edit ] Examples of hydrotherapy applications [ sunting Contoh] aplikasi hidroterapi

Before World War II , various forms of hydrotherapy were used to treat alcoholism , [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] and it is used today in alternative medicine. [ 65 ] For instance, the basic text of the Alcoholics Anonymous fellowship, Alcoholics Anonymous , reports that AA co-founder Bill Wilson was treated by hydrotherapy for his alcoholism in the early 1930s. [ 66 ] Sebelum Perang Dunia II , berbagai bentuk hidroterapi digunakan untuk mengobati kecanduan alkohol , [60] [61] [62] [63] [64] dan digunakan hari ini di pengobatan alternatif. [65] Sebagai contoh, teks dasar Alcoholics Anonymous persekutuan, Alcoholics Anonymous, melaporkan bahwa AA pendiri Bill Wilson dirawat oleh hidroterapi untuk alkoholisme di awal 1930-an. [66]

The use of water to treat rheumatic diseases has a long history. Penggunaan air untuk mengobati penyakit rematik memiliki sejarah panjang. It continues to be used as an adjunct to therapy, including in nursing, where its use is now long established. [ 59 ] [ 67 ] [ 68 ] It is used to treat musculoskeletal disorders such as arthritis, ankylosing spondylitis, or spinal cord injuries and in patients suffering burns, spasticity, stroke or paralysis. Terus untuk digunakan sebagai tambahan terhadap terapi, termasuk perawatan, di mana penggunaannya sekarang lama didirikan. [59] [67] [68] Ini digunakan untuk mengobati gangguan muskuloskeletal seperti artritis, ankylosing spondilitis, atau cedera tulang belakang dan pada pasien menderita luka bakar, kelenturan, stroke atau kelumpuhan. It is also used to treat orthopedic and neurological conditions in dogs and horses and to improve fitness. Hal ini juga digunakan untuk merawat kondisi ortopedi dan saraf pada anjing dan kuda dan untuk meningkatkan kebugaran.
[ edit ] Hydrotherapeutic modalities [ sunting ] modalitas Hydrotherapeutic

The appliances and arrangements by means of which heat and cold are brought to bear are (a) packings, hot and cold, general and local, sweating and cooling; (b) hot air and steam baths; (c) general baths, of hot water and cold; (d) sitz (sitting), spinal, head and foot baths; (e) bandages (or compresses), wet and dry; also (f) fomentations and poultices, hot and cold, sinapisms , stupes , rubbings and water potations, hot and cold. [ 19 ] [ 9 ] [ 58 ] Perabot dan pengaturan dengan cara yang panas dan dingin yang dibawa untuk menanggung adalah (a) kemasan, panas dan dingin, umum dan lokal, berkeringat dan pendinginan; (b) udara panas dan mandi uap; (c) umum mandi, panas air dan dingin, (d) sitz (duduk),, kepala tulang belakang dan mandi kaki; (e) perban (atau kompres), basah dan kering, juga (f) fomentations dan tapal obat, panas dan dingin, sinapisms , stupes , gosok dan potations air, panas dan dingin. [19] [9] [58]
[ edit ] Submersive hydrotherapy [ sunting ] hidroterapi Submersive

Hydrotherapy which involves submerging all or part of the body in water can involve several types of equipment: Hidroterapi yang melibatkan menenggelamkan semua atau bagian dari tubuh dalam air dapat melibatkan beberapa jenis peralatan:

* Full body immersion tanks (a "Hubbard tank" is a large size) Kendali tubuh tangki perendaman (a "Hubbard tangki" adalah ukuran besar)
* Arm, hip, and leg whirlpool Lengan, pinggul, dan pusaran kaki

Whirling water movement, provided by mechanical pumps, has been used in water tanks since at least the 1940s. Berputar gerakan air, yang disediakan oleh pompa mekanik, telah digunakan dalam tangki air setidaknya sejak 1940-an. Similar technologies have been marketed for recreational use under the terms " hot tub " or "spa". teknologi serupa telah dipasarkan untuk digunakan rekreasi di bawah istilah " bak mandi air panas "atau" spa ".
[ edit ] Hydropathic establishment [ sunting ] Pembentukan mengobati dgn air

A hydropathic establishment is a place where people receive hydropathic treatment. Sebuah pendirian mengobati dgn air adalah tempat di mana orang menerima pengobatan mengobati dgn air. They are commonly built in spa towns , where mineral-rich or hot water occurs naturally. Mereka umumnya dibangun di kota-kota spa , di mana kaya mineral atau air panas terjadi secara alami.

Several hydropathic institutions wholly transferred their operations away from therapeutic purposes to become tourist hotels in the late twentieth century whilst retaining the name 'Hydro'. Beberapa lembaga mengobati dgn air sepenuhnya mengalihkan operasi mereka dari tujuan terapi untuk menjadi wisata hotel pada abad kedua puluh akhir sementara mempertahankan nama 'Hydro'. There are several prominent examples in Scotland at Crieff , Peebles and Seamill amongst others. Ada beberapa contoh menonjol di Skotlandia pada Crieff , Peebles dan Seamill antara lain.
[ edit ] Examples of Hydropathic Establishments [ sunting Contoh] dari mengobati dgn air Perusahaan
Note: For European and UK establishments, where there is no citation alongside an establishment, it is safe to assume that reference to it was found in one of the citations placed atop the list for efficiency. Catatan: Untuk instansi Eropa dan Inggris, di mana tidak ada kutipan di samping pendirian, adalah aman untuk menganggap bahwa referensi itu ditemukan di salah satu kutipan ditempatkan di atas daftar untuk efisiensi. Additional citations are added where there is also another source of interest. kutipan tambahan ditambahkan dimana ada juga sumber lain bunga.

Chiropractic Chiropractic

Chiropractic Chiropractic


Chiropractic: from Greek chiro- χειρο- "hand-" Chiropractic: dari Yunani chiro-χειρο-"tangan"
+ praktikós πρακτικός "concerned with action" + Praktikós πρακτικός "berkaitan dengan tindakan"
( OED ) ( OED )
Alternative medical systems Alternatif sistem medis
Pastiche manusia berpikir dan menulis; rusuk, tulang, dan tulang pinggul dari kerangka manusia, sebuah tangan memegang gambar lain; dan terkenal Leonardo seorang pria di alun-alun dan lingkaran
Acupuncture · Anthroposophic medicine · Ayurveda · Chiropractic · Herbalism · Homeopathy · Naturopathy · Osteopathy · Siddha medicine · Traditional medicine ( Chinese · Tibetan ) · Unani Akupunktur · Anthroposophic obat · Ayurveda · Chiropractic · jamu · Homeopati · Naturopati · Oesteopati · obat Siddha · obat tradisional ( Cina · Tibet ) · Unani
NCCAM classifications NCCAM klasifikasi
Whole medical systems · Mind-body interventions · Biologically based therapies · Manipulative therapy · Energy therapies sistem medis Whole · pikiran-tubuh intervensi · berdasarkan terapi biologis · terapi manipulatif · terapi Energi
See also Lihat juga
Alternative medicine · Glossary · People Alternatif obat · Glosari · Orang
v • d • e v • d • e

Chiropractic is a health care discipline and profession that emphasizes diagnosis, treatment and prevention of mechanical disorders of the musculoskeletal system , especially the spine , under the hypothesis that these disorders affect general health via the nervous system . [ 1 ] It is generally categorized as complementary and alternative medicine (CAM), [ 2 ] a characterization that many chiropractors reject. [ 3 ] Although chiropractors have many attributes of primary care providers, chiropractic has more of the attributes of a medical specialty like dentistry or podiatry . [ 4 ] The main chiropractic treatment technique involves manual therapy , including manipulation of the spine , other joints, and soft tissues ; treatment also includes exercises and health and lifestyle counseling. [ 5 ] Traditional chiropractic assumes that a vertebral subluxation or spinal joint dysfunction interferes with the body's function and its Innate Intelligence , [ 6 ] a vitalistic notion that brings ridicule from mainstream science and medicine. [ 7 ] Chiropractic adalah perawatan kesehatan disiplin dan profesi yang menekankan diagnosis, pengobatan dan pencegahan dari gangguan mekanik dari sistem muskuloskeletal , terutama tulang belakang , di bawah hipotesis bahwa gangguan ini mempengaruhi kesehatan umum melalui sistem saraf . [1] Hal ini umumnya dikategorikan sebagai pelengkap dan pengobatan alternatif (CAM), [2] karakterisasi yang banyak chiropractors menolak. [3] Walaupun chiropractors memiliki banyak atribut perawatan primer penyedia, chiropractic memiliki lebih dari atribut khas medis seperti kedokteran gigi atau podiatri . [4] utama teknik pengobatan chiropractic melibatkan terapi manual , termasuk manipulasi tulang belakang , sendi lain, dan jaringan lunak ; perawatan juga mencakup latihan-latihan dan kesehatan dan konseling gaya hidup. [5] chiropractic Tradisional menganggap bahwa subluksasi tulang belakang atau sendi tulang belakang disfungsi mengganggu tubuh fungsi dan nya bawaan Intelijen , [6] sebuah vitalistic gagasan yang membawa ejekan dari arus utama sains dan kedokteran. [7]

DD Palmer founded chiropractic in the 1890s and his son BJ Palmer helped to expand it in the early 20th century. [ 8 ] It has two main groups: "straights", now the minority, emphasize vitalism , Innate Intelligence and spinal adjustments , and consider subluxations to be the leading cause of all disease; "mixers" are more open to mainstream and alternative medical techniques such as exercise , massage , nutritional supplements , and acupuncture . [ 9 ] Chiropractic is well established in the US, Canada and Australia. [ 10 ] DD Palmer chiropractic didirikan pada tahun 1890 dan putranya BJ Palmer membantu untuk memperluas di awal abad 20. [8] Ada dua kelompok utama: "lurus", sekarang minoritas, menekankan vitalisme , bawaan Intelijen dan penyesuaian tulang belakang , dan mempertimbangkan Subluksasi-subluksasi menjadi penyebab utama penyakit semua; "mixer" lebih terbuka untuk mainstream dan alternatif teknik medis seperti olahraga , pijat , suplemen gizi , dan akupunktur . [9] Chiropractic sudah mapan di AS, Kanada dan Australia. [ 10]

Throughout its history it has been controversial . [ 11 ] [ 12 ] For most of its existence, chiropractic has battled with mainstream medicine , sustained by ideas such as subluxation [ 13 ] that are not based on solid science. [ 14 ] Vaccination remains controversial among chiropractors. [ 15 ] The American Medical Association called chiropractic an "unscientific cult" [ 16 ] and boycotted it until losing an antitrust case in 1987. [ 17 ] Chiropractic has had a strong political base and sustained demand for services; in recent decades, it has gained more legitimacy and greater acceptance among medical physicians and health plans in the US, [ 17 ] and evidence-based medicine has been used to review research studies and generate practice guidelines . [ 18 ] Many studies of treatments used by chiropractors have been conducted, with conflicting results. Sepanjang sejarahnya telah kontroversial . [11] [12] Untuk sebagian besar keberadaannya, chiropractic telah berjuang dengan obat utama , ditopang oleh ide seperti subluksasi [13] yang tidak didasarkan pada ilmu pengetahuan yang solid. [14] Vaksinasi masih kontroversial antara chiropractors. [15] The American Medical Association disebut chiropractic sebuah kultus tidak ilmiah "" [16] dan memboikot sampai kehilangan sebuah antitrust kasus pada tahun 1987. [17] Chiropractic telah memiliki basis politik yang kuat dan permintaan yang berkelanjutan untuk jasa, dalam beberapa dekade terakhir , telah mendapatkan legitimasi lebih dan penerimaan yang lebih besar antara medis dokter dan rencana kesehatan di Amerika Serikat, [17] dan berbasis bukti obat telah digunakan untuk meninjau studi penelitian dan menghasilkan pedoman praktek . [18] Banyak studi perawatan yang digunakan oleh chiropractors memiliki telah dilakukan, dengan hasil yang bertentangan. Collectively, systematic reviews of this research have not demonstrated that spinal manipulation is effective , with the possible exception of treatment of back pain . [ 14 ] The efficacy and cost-effectiveness of maintenance chiropractic care are unknown. [ 19 ] Although spinal manipulation can have serious complications in rare cases, [ 20 ] [ 21 ] chiropractic care is generally safe when employed skillfully and appropriately. [ 22 ] Secara keseluruhan, tinjauan sistematis dari penelitian ini tidak menunjukkan bahwa manipulasi tulang belakang yang efektif , dengan kemungkinan pengecualian perawatan sakit punggung . [14] Keberhasilan dan efektivitas biaya pemeliharaan perawatan chiropractic tidak diketahui. [19] Meskipun manipulasi tulang belakang dapat memiliki serius komplikasi dalam kasus-kasus yang jarang terjadi, [20] [21] perawatan chiropractic umumnya aman saat bekerja terampil dan tepat. [22]
Contents Isi
[hide]

* 1 Philosophy 1 Filsafat
o 1.1 Straights and mixers 1,1 lurus dan mixer
o 1.2 Vertebral subluxation 1,2 subluksasi vertebra
* 2 Scope of practice 2 Ruang Lingkup praktek
* 3 Treatment techniques 3 Pengobatan teknik
* 4 Education, licensing, and regulation 4 Pendidikan, perizinan, dan regulasi
* 5 Utilization, satisfaction rates, and third party coverage 5 Pemanfaatan, tingkat kepuasan, dan cakupan pihak ketiga
* 6 History and controversy 6 Sejarah dan kontroversi
* 7 Evidence basis 7 Bukti dasar
o 7.1 Effectiveness Efektivitas 7,1
o 7.2 Safety 7,2 Keselamatan
o 7.3 Cost-effectiveness 7,3 efektivitas biaya
* 8 Public health 8 Publik kesehatan
* 9 Criticism 9 Kritik
* 10 References 10 Referensi
* 11 External links 11 Pranala luar

[ edit ] Philosophy [ sunting ] Filosofi
Two chiropractic belief system constructs Dua sistem kepercayaan chiropractic konstruksi THE TESTABLE PRINCIPLE PRINSIP diuji THE UNTESTABLE METAPHOR Metafora teruji
Chiropractic Adjustment Chiropractic Penyesuaian Universal Intelligence Universal Intelligence
↓ ↓ ↓ ↓
Restoration of Structural Integrity Restorasi Integritas Struktural Innate Intelligence Bawaan Intelijen
↓ ↓ ↓ ↓
Improvement of Health Status Peningkatan Status Kesehatan Body Physiology Fisiologi tubuh
MATERIALISTIC: Materialistik: VITALISTIC: VITALISTIC:
— operational definitions possible - Definisi operasional mungkin — origin of holism in chiropractic - Asal holisme di chiropractic
— lends itself to scientific inquiry - Cocok untuk penyelidikan ilmiah — cannot be proven or disproven - Tidak dapat dibuktikan atau tertolak
taken from Mootz & Phillips 1997 [ 23 ] diambil dari Mootz & Phillips 1997 [23]

Chiropractic's early philosophy was rooted in vitalism , spiritual inspiration and rationalism . Chiropractic awal filsafat berakar pada vitalisme , spiritual inspirasi dan rasionalisme . A philosophy based on deduction from irrefutable doctrine helped distinguish chiropractic from medicine, provided it with legal and political defenses against claims of practicing medicine without a license, and allowed chiropractors to establish themselves as an autonomous profession. Sebuah filosofi berdasarkan pengurang dari doktrin tak terbantahkan chiropractic membantu membedakan dari obat, yang diberikan dengan dan politik pertahanan hukum terhadap klaim mempraktikkan kedokteran tanpa lisensi, dan membiarkan chiropractors untuk membangun diri sebagai profesi yang otonom. This "straight" philosophy, taught to generations of chiropractors, rejects the inferential reasoning of the scientific method , [ 24 ] and relies on deductions from vitalistic first principles rather than on the materialism of science. [ 23 ] However, most practitioners currently accept the importance of scientific research into chiropractic, [ 24 ] and most practitioners are "mixers" who attempt to combine the materialistic reductionism of science with the metaphysics of their predecessors and with the holistic paradigm of wellness ; [ 23 ] a 2008 commentary proposed that chiropractic actively divorce itself from the straight philosophy as part of a campaign to eliminate untestable dogma and engage in critical thinking and evidence-based research. [ 25 ] Ini "lurus" filsafat, diajarkan kepada generasi chiropractors, menolak alasan dapat disimpulkan dari metode ilmiah , [24] dan bergantung pada pemotongan dari vitalistic prinsip-prinsip pertama bukan pada materialisme ilmu pengetahuan. [23] Namun, sebagian besar praktisi saat ini menerima pentingnya penelitian ilmiah ke chiropractic, [24] dan kebanyakan praktisi "mixer" yang berusaha menggabungkan ilmu pengetahuan materialistik reduksionisme dengan metafisika pendahulu mereka dan dengan paradigma holistik kesehatan ; [23] komentar 2008 diusulkan chiropractic yang secara aktif memisahkan diri dari filsafat lurus sebagai bagian dari kampanye untuk menghilangkan teruji dogma dan terlibat dalam pemikiran kritis dan penelitian berbasis bukti. [25]

Although a wide diversity of ideas currently exists among chiropractors, [ 24 ] they share the belief that the spine and health are related in a fundamental way, and that this relationship is mediated through the nervous system. [ 26 ] Chiropractors study the biomechanics , structure and function of the spine, along with what they say are its effects on the musculoskeletal and nervous systems and its role in health and disease. [ 27 ] Meskipun keanekaragaman ide saat ini ada di antara ahli tulang, [24] mereka berbagi kepercayaan bahwa tulang belakang dan kesehatan yang terkait dengan cara yang mendasar, dan bahwa hubungan ini dimediasi melalui sistem saraf. [26] kiropraktor mempelajari biomekanik , struktur fungsi dan tulang belakang, bersama dengan apa yang mereka katakan adalah dampaknya pada muskuloskeletal dan sistem saraf dan perannya dalam kesehatan dan penyakit. [27]

Chiropractic philosophy includes the following perspectives: [ 23 ] filsafat Chiropractic meliputi perspektif berikut: [23]

* Holism assumes that health is affected by everything in an individual's environment; some sources also include a spiritual or existential dimension. [ 28 ] In contrast, reductionism in chiropractic reduces causes and cures of health problems to a single factor, vertebral subluxation . [ 25 ] Holisme mengasumsikan bahwa kesehatan dipengaruhi oleh segala sesuatu di individu lingkungan; beberapa sumber juga termasuk spiritual atau eksistensial dimensi. [28] Sebaliknya, reduksionisme di chiropractic mengurangi penyebab dan penyembuhan masalah kesehatan pada faktor tunggal, subluksasi vertebra . [25]

* Conservatism considers the risks of clinical interventions when balancing them against their benefits. Konservatisme mempertimbangkan risiko intervensi klinis ketika menyeimbangkan mereka terhadap keuntungan mereka. It emphasizes noninvasive treatment to minimize risk, and avoids surgery and medication . [ 27 ] Ini menekankan noninvasif perawatan untuk meminimalkan risiko, dan menghindari operasi dan pengobatan . [27]

* Homeostasis emphasizes the body's inherent self-healing abilities. Homeostasis menekankan yang melekat di badan, penyembuhan diri sendiri kemampuan tersebut. Chiropractic's early notion of innate intelligence can be thought of as a metaphor for homeostasis. [ 24 ] Gagasan awal yang Chiropractic dari kecerdasan bawaan dapat dianggap sebagai metafora untuk homeostasis. [24]

* Straights tend to use an approach that focuses on the chiropractor's perspective and the treatment model, whereas mixers tend to focus on the patient and the patient's situation. [ 23 ] Lurus cenderung menggunakan pendekatan yang berfokus pada chiropractor perspektif dan model perawatan, sedangkan mixer cenderung berfokus pada pasien dan pasien situasi. [23]

[ edit ] Straights and mixers [ sunting lurus] dan mixer
Range of belief perspectives in chiropractic Rentang dari perspektif kepercayaan chiropractic perspective attribute perspektif atribut potential belief endpoints potensi keyakinan endpoints
scope of practice: ruang lingkup praktek: narrow ("straight") ← sempit ("lurus") ← → broad ("mixer") → luas ("mixer")
diagnostic approach: Pendekatan diagnostik: intuitive ← ← intuitif → analytical → analitis
philosophic orientation: filosofis orientasi: vitalistic ← ← vitalistic → materialistic → materialistik
scientific orientation: ilmiah orientasi: descriptive ← ← deskriptif → experimental → eksperimental
process orientation: proses orientasi: implicit ← ← implisit → explicit → eksplisit
practice attitude: praktek sikap: doctor/model-centered ← dokter / model-berpusat ← → patient/situation-centered → pasien / situasi yang berpusat
professional integration: profesional integrasi: separate and distinct ← terpisah dan berbeda ← → integrated into mainstream → diintegrasikan ke dalam mainstream
taken from Mootz & Phillips 1997 [ 23 ] diambil dari Mootz & Phillips 1997 [23]

Chiropractic is often described as two professions masquerading as one. Chiropractic sering digambarkan sebagai dua profesi yang menyamar sebagai satu. Unlike the distinction between podiatry (a science-based profession for foot disorders) and foot reflexology (an unscientific philosophy which posits that many disorders arise from the feet), in chiropractic the two professions attempt to live under one roof, [ 25 ] albeit with much tension between them. [ 29 ] Tidak seperti perbedaan antara podiatri (sebuah profesi berbasis ilmu pengetahuan untuk kelainan kaki) dan kaki refleksi (sebuah filsafat ilmiah yang menyatakan bahwa banyak penyakit timbul dari kaki), dalam chiropractic dua profesi mencoba untuk hidup di bawah satu atap, [25] meskipun dengan banyak ketegangan di antara mereka. [29]

Straight chiropractors adhere to the philosophical principles set forth by DD and BJ Palmer, and retain metaphysical definitions and vitalistic qualities. Lurus chiropractors mematuhi prinsip-prinsip filosofis yang ditetapkan oleh DD dan BJ Palmer, dan mempertahankan metafisik definisi dan vitalistic kualitas. Straight chiropractors believe that vertebral subluxation leads to interference with an " Innate Intelligence " exerted via the human nervous system and is a primary underlying risk factor for many diseases. chiropractors Lurus percaya bahwa subluksasi tulang belakang menyebabkan gangguan dengan " bawaan Intelligence "diberikan melalui sistem saraf manusia dan merupakan faktor risiko utama untuk penyakit yang mendasari banyak. Straights view the medical diagnosis of patient complaints (which they consider to be the "secondary effects" of subluxations) to be unnecessary for chiropractic treatment. Lurus melihat diagnosa medis dari keluhan pasien (yang mereka anggap sebagai "efek sekunder" dari Subluksasi-subluksasi) untuk tidak diperlukan untuk pengobatan chiropractic. Thus, straight chiropractors are concerned primarily with the detection and correction of vertebral subluxation via adjustment and do not "mix" other types of therapies. [ 30 ] Their philosophy and explanations are metaphysical in nature and they prefer to use traditional chiropractic lexicon terminology (ie perform spinal analysis, detect subluxation, correct with adjustment, etc.). Jadi, chiropractors lurus prihatin terutama dengan deteksi dan koreksi subluksasi vertebra melalui penyesuaian dan jangan "campuran" jenis terapi. [30] filsafat mereka dan penjelasan metafisis di alam dan mereka lebih suka menggunakan istilah leksikon chiropractic tradisional (yaitu melakukan analisis tulang belakang, mendeteksi subluksasi, benar dengan penyesuaian, dll). They prefer to remain separate and distinct from mainstream health care. Mereka lebih memilih untuk tetap terpisah dan berbeda dari perawatan kesehatan utama.

Mixer chiropractors "mix" diagnostic and treatment approaches from osteopathic, medical, and chiropractic viewpoints. chiropractors Mixer "campuran" pendekatan diagnostik dan pengobatan dari osteopathic, medis, dan chiropractic sudut pandang. Unlike straight chiropractors, mixers believe subluxation is one of many causes of disease, and they incorporate mainstream medical diagnostics and employ many treatments including conventional techniques of physical therapy such as exercise, massage , ice packs , and moist heat , along with nutritional supplements , acupuncture , homeopathy , herbal remedies , and biofeedback . Tidak seperti chiropractors lurus, mixer percaya subluksasi adalah salah satu penyebab banyak penyakit, dan mereka menggabungkan diagnosa medis utama dan mempekerjakan banyak perawatan termasuk teknik konvensional terapi fisik seperti olahraga, pijat , kompres es , dan panas lembab , bersama dengan suplemen gizi , akupunktur , homeopati , pengobatan herbal , dan biofeedback . Mixers tend to be open to mainstream medicine and are the majority group. [ 9 ] Mixer cenderung terbuka untuk obat utama dan kelompok mayoritas. [9]
[ edit ] Vertebral subluxation [ sunting ] subluksasi vertebra
Main article: Vertebral subluxation Artikel utama: subluksasi vertebra

Palmer hypothesized that vertebral joint misalignments, which he termed vertebral subluxations , interfered with the body's function and its inborn (innate) ability to heal itself. [ 6 ] DD Palmer repudiated his earlier theory that vertebral subluxations caused pinched nerves in the intervertebral spaces in favor of subluxations causing altered nerve vibration, either too tense or too slack, affecting the tone (health) of the end organ. Palmer hipotesis bahwa misalignments sendi tulang belakang, yang disebutnya Subluksasi-subluksasi vertebra, campur dengan tubuh fungsi dan bawaan nya (bawaan) kemampuan untuk menyembuhkan dirinya sendiri. [6] DD Palmer menolak teori sebelumnya bahwa Subluksasi-subluksasi tulang belakang yang disebabkan terjepit saraf di ruang intervertebralis mendukung dari Subluksasi-subluksasi menyebabkan getaran saraf berubah, baik terlalu tegang atau terlalu kendur, mempengaruhi nada (kesehatan) dari organ akhir. DD Palmer, using a vitalistic approach, imbued the term subluxation with a metaphysical and philosophical meaning. DD Palmer, dengan menggunakan pendekatan vitalistic, diilhami dari subluksasi panjang dengan metafisis dan filosofis makna. He qualified this by noting that knowledge of innate intelligence was not essential to the competent practice of chiropractic. [ 31 ] This concept was later expanded upon by his son, BJ Palmer and was instrumental in providing the legal basis of differentiating chiropractic medicine from conventional medicine. Dia memenuhi syarat ini dengan mencatat bahwa pengetahuan kecerdasan bawaan tidak penting untuk praktik chiropractic kompeten. [31] Konsep ini kemudian diperluas oleh putranya, BJ Palmer dan berperan penting dalam memberikan dasar hukum untuk membedakan obat chiropractic dari obat konvensional . In 1910, DD Palmer theorized that the nervous system controlled health: Pada 1910, DD Palmer berteori bahwa kesehatan sistem saraf dikendalikan:

"Physiologists divide nerve-fibers, which form the nerves, into two classes, afferent and efferent. Impressions are made on the peripheral afferent fiber-endings; these create sensations that are transmitted to the center of the nervous system. Efferent nerve-fibers carry impulses out from the center to their endings. Most of these go to muscles and are therefore called motor impulses; some are secretory and enter glands; a portion are inhibitory their function being to restrain secretion. Thus, nerves carry impulses outward and sensations inward. The activity of these nerves, or rather their fibers, may become excited or allayed by impingement, the result being a modification of functionality—too much or not enough action—which is disease." [ 32 ] "Fisiologi membagi-serat saraf, yang membentuk saraf, menjadi dua kelas, Tayangan aferen dan eferen dibuat pada ujung-serat aferen perifer;. Ini membuat sensasi yang dikirim ke pusat sistem saraf. Eferen saraf-serat membawa impuls keluar dari pusat ke ujung Kebanyakan mereka pergi ke otot dan karena itu disebut impuls motor;. beberapa kelenjar sekresi dan masukkan, porsi yang menghambat fungsi mereka sedang menahan sekresi. Dengan demikian, saraf membawa impuls sensasi luar dan dalam. aktivitas dari saraf, atau lebih tepatnya serat mereka, dapat menjadi gembira atau disembuhkan oleh tubrukan, hasil modifikasi menjadi fungsi-terlalu banyak atau tidak cukup tindakan-yang adalah penyakit. " [32]

Vertebral subluxation, a core concept of chiropractic, remains unsubstantiated and largely untested, and a debate about whether to keep it in the chiropractic paradigm has been ongoing for decades. [ 7 ] In general, critics of traditional subluxation-based chiropractic (including chiropractors) are skeptical of its clinical value, dogmatic beliefs and metaphysical approach. subluksasi vertebra, konsep inti dari chiropractic, tetap tidak berdasar dan sebagian besar belum teruji, dan perdebatan tentang apakah ingin tetap dalam paradigma chiropractic telah berlangsung selama puluhan tahun. [7] Secara umum, kritik chiropractic subluksasi berbasis tradisional (termasuk chiropractors) skeptis nilai klinis, dogmatis kepercayaan dan pendekatan metafisik. While straight chiropractic still retains the traditional vitalistic construct espoused by the founders, evidence-based chiropractic suggests that a mechanistic view will allow chiropractic care to become integrated into the wider health care community. [ 7 ] This is still a continuing source of debate within the chiropractic profession as well, with some schools of chiropractic still teaching the traditional/straight subluxation-based chiropractic, while others have moved towards an evidence-based chiropractic that rejects metaphysical foundings and limits itself to primarily neuromusculoskeletal conditions. [ 33 ] [ 34 ] Sementara chiropractic lurus masih mempertahankan vitalistic tradisional membangun dianut oleh para pendiri, chiropractic berbasis bukti-bukti menunjukkan bahwa pandangan mekanistik akan memungkinkan perawatan chiropractic untuk menjadi terintegrasi ke dalam pelayanan kesehatan masyarakat luas. [7] ini masih merupakan sumber perdebatan terus dalam chiropractic profesi juga, dengan beberapa sekolah chiropractic masih mengajar lurus / chiropractic subluksasi berbasis tradisional, sementara yang lain telah bergerak menuju berbasis bukti chiropractic yang menolak foundings metafisik dan batasan sendiri untuk terutama kondisi neuromusculoskeletal. [33] [34]

A 2003 survey of North American chiropractors found that 88% wanted to retain the term vertebral subluxation complex , and that when asked to estimate the percent of disorders of internal organs (such as the heart, the lungs, or the stomach) that subluxation significantly contributes to, the mean response was 62%. [ 35 ] In 2005, the chiropractic subluxation was defined by the World Health Organization as "a lesion or dysfunction in a joint or motion segment in which alignment, movement integrity and/or physiological function are altered, although contact between joint surfaces remains intact. It is essentially a functional entity, which may influence biomechanical and neural integrity." Sebuah survei tahun 2003 chiropractors Utara Amerika menemukan bahwa 88% ingin mempertahankan subluksasi vertebra kompleks panjang, dan ketika diminta untuk memperkirakan persen gangguan organ internal (seperti jantung, paru-paru, atau perut) yang memberikan kontribusi signifikan subluksasi untuk, respon rata-rata adalah 62%. [35] Pada tahun 2005, subluksasi chiropractic didefinisikan oleh Organisasi Kesehatan Dunia sebagai "lesi atau disfungsi dalam segmen atau gerakan bersama di mana keselarasan, gerakan integritas dan / atau fungsi fisiologis yang berubah , meskipun kontak antara permukaan sendi tetap utuh. Ini pada dasarnya adalah sebuah entitas fungsional, yang dapat mempengaruhi integritas biomekanik dan syaraf. " This differs from the medical definition of subluxation as a significant structural displacement, which can be seen with static imaging techniques such as X-rays . [ 22 ] The 2008 book Trick or Treatment states "X-rays can reveal neither the subluxations nor the innate intelligence associated with chiropractic philosophy, because they do not exist." [ 36 ] Attorney David Chapman-Smith, Secretary-General of the World Federation of Chiropractic , has stated that "Medical critics have asked how there can be a subluxation if it cannot be seen on x-ray. The answer is that the chiropractic subluxation is essentially a functional entity, not structural, and is therefore no more visible on static x-ray than a limp or headache or any other functional problem." [ 37 ] Ini berbeda dari definisi medis subluksasi sebagai perpindahan struktural yang signifikan, yang dapat dilihat dengan teknik pencitraan statis seperti sinar-X . [22] Buku 2008 Trik atau Perlakuan negara "X-sinar dapat mengungkapkan baik Subluksasi-subluksasi maupun bawaan kecerdasan yang terkait dengan filosofi chiropractic, karena mereka tidak ada. " [36] Jaksa David Chapman-Smith, Sekretaris Jenderal World Federation of Chiropractic , telah menyatakan bahwa "Kedokteran kritikus bertanya bagaimana bisa ada subluksasi jika tidak dapat terlihat pada x-ray. Jawabannya adalah bahwa subluksasi chiropractic pada dasarnya adalah sebuah entitas fungsional, bukan struktural, dan karena itu tidak lebih terlihat pada x-ray statis dari pincang atau sakit kepala atau masalah fungsional lainnya. " [37]
[ edit ] Scope of practice [ sunting ] Ruang Lingkup praktek

Chiropractors, also known as doctors of chiropractic or chiropractic physicians [ 38 ] in many jurisdictions, [ 39 ] emphasize the conservative management of the neuromusculoskeletal system without the use of medicines or surgery, [ 22 ] with special emphasis on the spine. [ 1 ] Chiropractic combines aspects from mainstream and alternative medicine, and there is no agreement about how to define the profession: although chiropractors have many attributes of primary care providers, chiropractic has more of the attributes of a medical specialty like dentistry or podiatry . [ 4 ] It has been proposed that chiropractors specialize in nonsurgical spine care, instead of attempting to also treat other problems, [ 25 ] [ 4 ] but the more expansive view of chiropractic is still widespread. [ 40 ] Mainstream health care and governmental organizations such as the World Health Organization consider chiropractic to be complementary and alternative medicine (CAM); [ 2 ] and a 2008 study reported that 31% of surveyed chiropractors categorized chiropractic as CAM, 27% as integrated medicine, and 12% as mainstream medicine. [ 3 ] Aligning with conventional medicine could give chiropractors more university affiliation and access to hospitals and long-term facilities; aligning with the CAM movement could bring more patients looking for nonmedical approaches. [ 41 ] Chiropractors, juga dikenal sebagai dokter chiropractic atau dokter chiropractic [38] dalam yurisdiksi banyak, [39] menekankan manajemen konservatif sistem neuromusculoskeletal tanpa menggunakan obat atau operasi, [22] dengan penekanan khusus pada tulang belakang. [1] Chiropractic mengkombinasikan aspek dari arus utama dan alternatif obat, dan tidak ada kesepakatan tentang cara menetapkan profesi: chiropractors meskipun memiliki banyak atribut perawatan primer penyedia, chiropractic memiliki lebih dari atribut khas medis seperti kedokteran gigi atau podiatri . [4] Ini telah diusulkan bahwa chiropractors mengkhususkan dalam perawatan tulang belakang nonsurgical, bukannya berusaha untuk juga memperlakukan masalah lain, [25] [4] tetapi pandangan lebih luas chiropractic masih luas. [40] perawatan kesehatan Mainstream dan organisasi pemerintah seperti Dunia Organisasi Kesehatan menganggap chiropractic untuk pengobatan komplementer dan alternatif (CAM); [2] dan sebuah studi 2008 melaporkan bahwa 31% dari yang disurvei chiropractors chiropractic dikategorikan sebagai CAM, 27% sebagai obat terpadu, dan 12% sebagai obat utama. [3] Menyelaraskan dengan obat konvensional dapat memberikan chiropractors afiliasi universitas lebih dan akses ke rumah sakit dan fasilitas jangka panjang, menyelaraskan dengan gerakan CAM bisa membawa lebih banyak pasien mencari pendekatan nonmedis. [41]

The practice of chiropractic medicine involves a range of diagnostic methods including skeletal imaging, observational and tactile assessments, and orthopedic and neurological evaluation. [ 22 ] A chiropractor may also refer a patient to an appropriate specialist, or co-manage with another health care provider. [ 4 ] Common patient management involves spinal manipulation (SM) and other manual therapies to the joints and soft tissues, rehabilitative exercises, health promotion, electrical modalities, complementary procedures, and lifestyle counseling. [ 5 ] Praktek kedokteran chiropractic melibatkan berbagai metode diagnostik termasuk pencitraan tulang, dan taktil penilaian observasi, dan ortopedi dan evaluasi neurologis. [22] chiropractor juga bisa merujuk pasien ke spesialis yang tepat, atau bersama-mengelola dengan penyedia layanan kesehatan lain . [4] manajemen pasien umum melibatkan manipulasi tulang belakang (SM) dan terapi manual lainnya ke sendi dan jaringan lunak, latihan rehabilitasi, promosi kesehatan, modalitas listrik, prosedur komplementer, dan konseling gaya hidup. [5]

Chiropractors are not licensed to write medical prescriptions or perform major surgery in the US, [ 42 ] but that recently changed when New Mexico became the first state to allow "advanced practice" trained chiropractors the ability to prescribe certain medications. [ 43 ] [ 44 ] Their scope of practice varies by state, based on inconsistent views of chiropractic care: some states, such as Iowa, broadly allow treatment of "human ailments"; some, such as Delaware, use vague concepts such as "transition of nerve energy" to define scope of practice; others, such as New Jersey, specify a severely narrowed scope. [ 45 ] States also differ over whether chiropractors may conduct laboratory tests or diagnostic procedures, dispense dietary supplements , or use other therapies such as homeopathy and acupuncture; in Oregon they can become certified to perform minor surgery and to deliver children via natural childbirth. [ 42 ] A 2003 survey of North American chiropractors found that a slight majority favored allowing them to write prescriptions for over-the-counter drugs . [ 35 ] A related field, veterinary chiropractic , applies manual therapies to animals and is recognized in a few US states, [ 46 ] but is not recognized by the American Chiropractic Association as being chiropractic. [ 47 ] Chiropractors tidak diberi izin untuk menulis resep medis atau melakukan operasi besar di Amerika Serikat, [42] tetapi baru-baru ini berubah ketika New Mexico menjadi negara pertama untuk membolehkan "praktek lanjutan" chiropractors dilatih kemampuan untuk resep obat tertentu. [43] [44 ] ruang lingkup praktek mereka beragam menurut negara, berdasarkan pandangan yang tidak konsisten dari perawatan chiropractic: beberapa negara, seperti Iowa, luas memungkinkan pengobatan "penyakit manusia", beberapa, seperti Delaware, menggunakan konsep yang jelas, seperti "transisi saraf energi" untuk menentukan ruang lingkup praktek; lain, seperti New Jersey, tentukan lingkup menyipit parah. [45] Amerika juga berbeda tentang apakah chiropractors dapat melakukan tes laboratorium atau prosedur diagnostik, mengeluarkan suplemen makanan , atau menggunakan terapi lain seperti homeopati dan akupunktur; di Oregon mereka dapat menjadi bersertifikat untuk melakukan operasi kecil dan untuk memberikan anak-anak melalui melahirkan normal. [42] Sebuah survei 2003 dari Amerika Utara chiropractors menemukan bahwa mayoritas disukai sedikit memungkinkan mereka untuk menulis resep untuk -the-counter obat di atas . [35] Sebuah bidang terkait, hewan chiropractic , terapi manual berlaku untuk hewan dan diakui di beberapa negara bagian Amerika Serikat, [46] namun tidak diakui oleh American Chiropractic Association sebagai chiropractic sedang. [47]

Chiropractic overlaps with several other manual-therapy professions, including massage therapy , osteopathy , and physical therapy . [ 48 ] Chiropractic is autonomous and competitive with mainstream medicine, [ 49 ] and osteopathy outside the US remains primarily a manual medical system; [ 50 ] physical therapists work alongside and cooperate with mainstream medicine, and osteopathic medicine in the US has merged with the medical profession. [ 49 ] Members distinguish these competing professions with rhetorical strategies that include claims that, compared to other professions, chiropractors heavily emphasize spinal manipulation, tend to use firmer manipulative techniques, and promote maintenance care; that osteopaths use a wider variety of treatment procedures; and that physical therapists emphasize machinery and exercise. [ 48 ] Chiropractic tumpang tindih dengan beberapa profesi manual-terapi lain, termasuk terapi pijat , osteopathy , dan terapi fisik . [48] Chiropractic adalah otonomi dan kompetitif dengan obat utama, [49] dan osteopathy di luar AS tetap terutama sistem medis manual; [50] terapis fisik bekerja bersama dan bekerja sama dengan obat utama, dan obat osteopathic di AS telah bergabung dengan profesi medis. [49] Anggota membedakan profesi ini bersaing dengan retoris strategi yang mencakup klaim bahwa, dibandingkan dengan profesi lain, chiropractors sangat menekankan manipulasi tulang belakang, cenderung menggunakan teknik-teknik manipulatif lebih kencang, dan mempromosikan perawatan pemeliharaan; yang osteopath menggunakan berbagai prosedur pengobatan yang lebih luas, dan yang menekankan mesin terapi fisik dan olahraga. [48]

No single profession "owns" spinal manipulation and there is little consensus as to which profession should administer SM, raising concerns by chiropractors that orthodox medical physicians could "steal" SM procedures from chiropractors. Tidak ada profesi tunggal "memiliki" manipulasi tulang belakang dan ada sedikit kesepakatan sebagai profesi yang harus mengelola SM, meningkatkan keprihatinan oleh chiropractors bahwa dokter medis ortodoks bisa "mencuri" prosedur SM dari chiropractors. A focus on evidence-based SM research has also raised concerns that the resulting practice guidelines could limit the scope of chiropractic practice to treating backs and necks. [ 18 ] Two US states (Washington and Arkansas) prohibit physical therapists from performing SM, [ citation needed ] some states allow them to do it only if they have completed advanced training in SM, and some states allow only chiropractors to perform SM, or only chiropractors and physicians. Fokus pada SM berdasarkan penelitian-bukti juga telah menyuarakan keprihatinan bahwa pedoman praktek yang dihasilkan bisa membatasi ruang lingkup praktek chiropractic untuk mengobati punggung dan leher. [18] Dua negara bagian Amerika Serikat (Washington dan Arkansas) melarang terapis fisik dari SM melakukan, [ kutipan diperlukan ] beberapa negara memungkinkan mereka untuk melakukannya hanya jika mereka telah menyelesaikan pelatihan tingkat lanjut di SM, dan beberapa negara mengizinkan hanya chiropractors untuk melakukan SM, atau hanya ahli tulang dan dokter. Bills to further prohibit non-chiropractors from performing SM are regularly introduced into state legislatures and are opposed by physical therapist organizations. [ 51 ] Tagihan untuk lebih melarang non-chiropractors dari SM melakukan secara teratur diperkenalkan ke dalam badan legislatif negara dan ditentang oleh organisasi terapis fisik. [51]
[ edit ] Treatment techniques [ sunting ] Teknik Perawatan
Main articles: Chiropractic treatment techniques and Spinal adjustment Artikel utama: teknik pengobatan Chiropractic dan Spinal penyesuaian

Spinal manipulation , which chiropractors call "spinal adjustment" or "chiropractic adjustment", is the most common treatment used in chiropractic care; [ 52 ] in the US, chiropractors perform over 90% of all manipulative treatments. [ 53 ] Spinal manipulation is a passive manual maneuver during which a three-joint complex is taken past the normal range of movement, but not so far as to dislocate or damage the joint; its defining factor is a dynamic thrust, which is a sudden force that causes an audible release and attempts to increase a joint's range of motion. manipulasi tulang belakang , yang chiropractors panggilan "penyesuaian tulang belakang" atau "penyesuaian chiropractic", adalah perawatan yang paling umum digunakan dalam perawatan chiropractic; [52] di Amerika Serikat, chiropractors melakukan lebih dari 90% dari semua perlakuan manipulatif. [53] Spinal manipulasi adalah Manuver manual pasif selama tiga kompleks-bersama adalah diambil masa lalu kisaran normal gerakan, tetapi tidak terlalu jauh dengan merusak atau kerusakan sambungan; faktor yang menentukan adalah dorongan dinamis, yang merupakan kekuatan tiba-tiba yang menyebabkan rilis terdengar dan upaya untuk meningkatkan kisaran bersama tentang gerak. More generally, spinal manipulative therapy (SMT) describes techniques where the hands are used to manipulate, massage, mobilize, adjust, stimulate, apply traction to, or otherwise influence the spine and related tissues. [ 54 ] Secara umum, terapi manipulatif tulang belakang (TPS) menggambarkan teknik dimana tangan digunakan untuk memanipulasi, pijat, memobilisasi, menyesuaikan, merangsang, berlaku traksi, atau sebaliknya mempengaruhi tulang belakang dan jaringan terkait. [54]

There are several schools of chiropractic adjustive techniques, although most chiropractors mix techniques from several schools. Ada beberapa sekolah teknik adjustive chiropractic, meskipun sebagian besar teknik chiropractors campuran dari beberapa sekolah. The following adjustive procedures were received by more than 10% of patients of licensed US chiropractors in a 2003 survey: [ 52 ] Diversified technique (full-spine manipulation, employing various techniques), extremity adjusting, Activator technique (which uses a spring loaded tool to deliver precise adjustments to the spine), Thompson Technique (which relies on a drop table and detailed procedural protocols), Gonstead (which emphasizes evaluating the spine along with specific adjustment that avoids rotational vectors), Cox/flexion-distraction (a gentle, low-force adjusting procedure which mixes chiropractic with osteopathic principles and utilizes specialized adjusting tables with movable parts), adjustive instrument, Sacro-Occipital Technique (which models the spine as a torsion bar), Nimmo Receptor-Tonus Technique , Applied Kinesiology (which emphasises "muscle testing" as a diagnostic tool), and cranial. [ 55 ] Medicine-assisted manipulation, such as manipulation under anesthesia , involves sedation or local anesthetic and is done by a team that includes an anesthesiologist ; a 2008 systematic review did not find enough evidence to make recommendations about its use for chronic low back pain. [ 56 ] Prosedur adjustive berikut ini telah diterima oleh lebih dari 10% pasien dari chiropractors US berlisensi dalam survei 2003: [52] Diversifikasi teknik (penuh manipulasi tulang belakang, menggunakan berbagai teknik), menyesuaikan ekstremitas, teknik Activator (yang menggunakan alat dimuat musim semi untuk memberikan penyesuaian yang tepat pada tulang belakang), Thompson Teknik (yang bergantung pada meja drop dan protokol rinci prosedural), Gonstead (yang menekankan mengevaluasi tulang belakang bersama dengan penyesuaian tertentu yang menghindari vektor rotasi), Cox / fleksi-gangguan (yang lembut, rendah kekuatan menyesuaikan prosedur yang campuran chiropractic dengan prinsip osteopathic dan menggunakan tabel khusus menyesuaikan dengan bagian-bagian bergerak), instrumen adjustive, Sacro-oksipital Teknik (yang model tulang belakang sebagai bar torsi), Nimmo Lubang-tonus Teknik , Applied Kinesiology (yang menekankan "otot pengujian" sebagai alat diagnostik), dan tengkorak. [55] yang dibantu Kedokteran manipulasi, seperti manipulasi di bawah anestesi , melibatkan sedasi atau obat bius lokal dan dilakukan oleh tim yang mencakup anestesi ; sistematis penilaian tahun 2008 tidak menemukan cukup bukti untuk membuat rekomendasi tentang penggunaannya untuk nyeri pinggang kronis. [56]

Many other procedures are used by chiropractors for treating the spine, other joints and tissues, and general health issues. Banyak prosedur lain yang digunakan oleh ahli tulang untuk mengobati tulang belakang, sendi dan jaringan lain, dan masalah kesehatan umum. The following procedures were received by more than 1/3 of patients of licensed US chiropractors in a 2003 survey: Diversified technique (full-spine manipulation; mentioned in previous paragraph), physical fitness / exercise promotion, corrective or therapeutic exercise, ergonomic / postural advice, self-care strategies, activities of daily living , changing risky/unhealthy behaviors, nutritional/dietary recommendations, relaxation / stress reduction recommendations, ice pack/cryotherapy , extremity adjusting (also mentioned in previous paragraph), trigger point therapy , and disease prevention /early screening advice. [ 52 ] Prosedur berikut ini telah diterima oleh lebih dari 1 / 3 dari penderita chiropractors US berlisensi dalam survei 2003: teknik Diversifikasi (lengkap manipulasi tulang belakang; disebutkan dalam ayat sebelumnya), kebugaran fisik / latihan promosi, atau terapi latihan perbaikan, ergonomis / postural saran, perawatan diri strategi, aktivitas hidup sehari-hari , mengubah berisiko / perilaku tidak sehat, gizi makanan / rekomendasi, relaksasi / mengurangi stres rekomendasi, pak es / cryotherapy , menyesuaikan ekstremitas (juga disebutkan dalam paragraf sebelumnya), memicu titik terapi , dan penyakit pencegahan / awal skrining saran. [52]
[ edit ] Education, licensing, and regulation [ sunting ] Pendidikan, perizinan, dan regulasi
Main articles: Chiropractic education and List of chiropractic schools Artikel utama: pendidikan Chiropractic dan Daftar sekolah chiropractic

Chiropractors obtain a first professional degree in the field of chiropractic. [ 57 ] Although chiropractors often argue that this education is as good as or better than medical physicians', most chiropractic training is confined to classrooms with much time spent learning theory, adjustment, and marketing . [ 45 ] Accredited chiropractic programs require that applicants have 90 semester hours of undergraduate education with a grade point average of at least 2.5; many programs require at least three years of undergraduate education, and more are requiring a bachelor's degree. [ 58 ] Canada requires a minimum three years of undergraduate education for applicants, and at least 4200 instructional hours (or the equivalent) of full‐time chiropractic education for matriculation through an accredited chiropractic program. [ 59 ] The World Health Organization (WHO) guidelines suggest three major full-time educational paths culminating in either a DC, DCM, BSc, or MSc degree. Chiropractors memperoleh gelar profesional pertama di bidang chiropractic. [57] Meskipun chiropractors sering berpendapat bahwa pendidikan ini adalah sebagai baik atau lebih baik daripada kebanyakan, chiropractic pelatihan dokter medis terbatas pada ruang kelas dengan banyak waktu yang dihabiskan belajar teori, penyesuaian, dan pemasaran . [45] program chiropractic terakreditasi mengharuskan pelamar memiliki jam semester 90 dari pendidikan sarjana dengan rata-rata indeks prestasi minimal 2,5; banyak program yang membutuhkan setidaknya tiga tahun pendidikan sarjana, dan lebih banyak membutuhkan sarjana gelar. [58] Kanada membutuhkan minimal tiga tahun dari pendidikan sarjana untuk pelamar, dan setidaknya 4200 jam pembelajaran (atau setara) waktu chiropractic Pendidikan-lengkap untuk matrikulasi melalui program chiropractic terakreditasi. [59] The Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) menyarankan tiga pedoman pendidikan jalur utama waktu-penuh yang berpuncak pada baik DC, DCM, BSc, atau MSc derajat. Besides the full-time paths, they also suggest a conversion program for people with other health care education and limited training programs for regions where no legislation governs chiropractic. [ 22 ] Selain waktu jalan penuh, mereka juga menyarankan program konversi bagi orang-orang dengan pendidikan kesehatan lainnya perawatan dan program-program pelatihan yang terbatas untuk daerah di mana undang-undang tidak mengatur chiropractic. [22]

Upon graduation, there may be a requirement to pass national, state, or provincial board examinations before being licensed to practice in a particular jurisdiction. [ 60 ] [ 61 ] Depending on the location, continuing education may be required to renew these licenses. [ 62 ] [ 63 ] Specialty training is available through part-time postgraduate education programs such as chiropractic orthopedics and sports chiropractic, and through full-time residency programs such as radiology or orthopedics . [ 64 ] Setelah lulus, mungkin ada persyaratan untuk lulus nasional, negara, atau pemeriksaan dewan provinsi sebelum yang berlisensi untuk praktek dalam yurisdiksi tertentu. [60] [61] Tergantung pada lokasi, pendidikan berkelanjutan mungkin diperlukan untuk memperbarui lisensi tersebut. [ 62] [63] pelatihan khusus tersedia melalui program pendidikan pascasarjana waktu-bagian seperti chiropractic ortopedi dan chiropractic olahraga, dan melalui program-waktu residensi lengkap seperti radiologi atau ortopedi . [64]

Chiropractic is established in the US , Canada , and Australia , and is present to a lesser extent in many other countries. [ 10 ] In the US, chiropractic schools are accredited through the Council on Chiropractic Education (CCE) while the General Chiropractic Council (GCC) is the statutory governmental body responsible for the regulation of chiropractic in the UK. [ 65 ] [ 66 ] The US CCE requires a mixing curriculum, which means a straight-educated chiropractor may not be eligible for licensing in states requiring CCE accreditation. [ 45 ] CCEs in the US, Canada, Australia and Europe have joined to form CCE-International (CCE-I) as a model of accreditation standards with the goal of having credentials portable internationally. [ 67 ] Today, there are 18 accredited Doctor of Chiropractic programs in the US, [ 68 ] 2 in Canada, [ 69 ] 6 in Australasia, [ 70 ] and 5 in Europe. [ 71 ] All but one of the chiropractic colleges in the US are privately funded, but in several other countries they are in government-sponsored universities and colleges. [ 12 ] Chiropractic curricula in the US have been criticized for failing to meet generally accepted standards of evidence-based medicine. [ 72 ] Chiropractic didirikan di Amerika Serikat , Kanada , dan Australia , dan hadir ke tingkat yang lebih rendah di banyak negara lain. [10] Di Amerika Serikat, sekolah chiropractic telah diakreditasi melalui Dewan Pendidikan Chiropractic (CCE) sedangkan Chiropractic Umum Dewan ( GCC) adalah badan pemerintah wajib bertanggung jawab atas regulasi chiropractic di Inggris. [65] [66] The CCE AS mewajibkan kurikulum pencampuran, yang berarti berpendidikan chiropractor lurus mungkin tidak memenuhi persyaratan untuk lisensi di negara-negara yang membutuhkan akreditasi CCE. [45] CCEs di Amerika Serikat, Kanada, Australia dan Eropa telah bergabung untuk membentuk CCE-Internasional (CCE-I) sebagai model standar akreditasi dengan tujuan memiliki mandat portabel internasional. [67] Hari ini, ada 18 Dokter terakreditasi program Chiropractic di Amerika Serikat, [68] 2 dalam Kanada, [69] 6 di Australasia, [70] dan 5 di Eropa. [71] Semua kecuali salah satu perguruan tinggi chiropractic di AS didanai secara pribadi, tetapi di beberapa lainnya negara mereka berada di universitas yang disponsori pemerintah dan perguruan tinggi. [12] kurikulum Chiropractic di AS telah dikritik karena gagal memenuhi standar yang berlaku umumnya obat berbasis bukti. [72]

Regulatory colleges and chiropractic boards in the US, Canada, and Australia are responsible for protecting the public, standards of practice, disciplinary issues, quality assurance and maintenance of competency. [ 73 ] [ 74 ] There are an estimated 53,000 chiropractors in the US (2006), [ 75 ] 7,000 in Canada (2009), [ 76 ] 2,500 in Australia (2000), [ 77 ] and 1,500 in the UK (2000). [ 78 ] Peraturan dan perguruan tinggi papan chiropractic di AS, Kanada, dan Australia bertanggung jawab untuk melindungi masyarakat, standar praktek, masalah disiplin, jaminan kualitas dan pemeliharaan kompetensi. [73] [74] Ada sebuah 53.000 chiropractors diperkirakan di Amerika Serikat ( 2006), [75] 7.000 orang di Kanada (2009), [76] 2.500 di Australia (2000), [77] dan 1.500 di Inggris (2000). [78]

A 2008 commentary proposed that the chiropractic profession actively regulate itself to combat abuse, fraud, and quackery , which are more prevalent in chiropractic than in other health care professions, violating the social contract between patients and physicians. [ 25 ] A study of California disciplinary statistics during 1997–2000 reported 4.5 disciplinary actions per 1000 chiropractors per year, compared to 2.27 for MDs; the incident rate for fraud was 9 times greater among chiropractors (1.99 per 1000 chiropractors per year) than among MDs (0.20). [ 79 ] Sebuah komentar 2008 diusulkan bahwa profesi chiropractic aktif mengatur diri sendiri untuk melawan penyalahgunaan, penipuan, dan perdukunan , yang lebih menonjol di chiropractic dari dalam profesi kesehatan lain, melanggar kontrak sosial antara pasien dan dokter. [25] Sebuah studi California disiplin statistik selama 1997-2000 melaporkan 4,5 tindakan disipliner per 1000 chiropractors per tahun, dibandingkan dengan 2,27 untuk orthopaedi; tingkat insiden untuk penipuan adalah 9 kali lebih besar di antara chiropractors (1,99 per 1000 chiropractors per tahun) dari kalangan orthopaedi (0,20). [79]
[ edit ] Utilization, satisfaction rates, and third party coverage [ sunting Pemanfaatan], tingkat kepuasan, dan cakupan pihak ketiga

In the US, chiropractic is the largest alternative medical profession, [ 9 ] and is the third largest doctored profession, behind medicine and dentistry . [ 80 ] The percentage of population that utilizes chiropractic care at any given time generally falls into a range from 6% to 12% in the US and Canada, [ 81 ] with a global high of 20% in Alberta . [ 82 ] Chiropractors are the most common CAM providers for children and adolescents, who consume up to 14% of all visits to chiropractors. [ 83 ] The vast majority who seek chiropractic care do so for relief from back and neck pain and other neuromusculoskeletal complaints; [ 84 ] most do so specifically for low back pain. Di AS, chiropractic merupakan alternatif profesi medis terbesar, [9] dan merupakan mengobati profesi terbesar ketiga, di belakang kedokteran dan kedokteran gigi . [80] Persentase penduduk yang memanfaatkan perawatan chiropractic pada waktu tertentu pada umumnya jatuh ke kisaran dari 6 % sampai 12% di Amerika Serikat dan Kanada, [81] dengan global tinggi 20% di Alberta . [82] kiropraktor adalah penyedia CAM kebanyakan untuk anak-anak dan remaja, yang mengkonsumsi sampai 14% dari semua kunjungan ke chiropractors. [83] Sebagian besar yang mencari perawatan chiropractic melakukannya untuk bantuan dari belakang dan nyeri leher dan keluhan neuromusculoskeletal lainnya; [84] kebanyakan melakukannya secara khusus untuk rendah kembali sakit. Practitioners such as chiropractors are often used as a complementary form of care to primary medical intervention. [ 81 ] Satisfaction rates are typically higher for chiropractic care compared to medical care, with a 1998 US survey reporting 83% of respondents satisfied or very satisfied with their care; quality of communication seems to be a consistent predictor of patient satisfaction with chiropractors. [ 85 ] Praktisi seperti chiropractors sering digunakan sebagai pelengkap bentuk kepedulian terhadap intervensi medis yang utama. [81] tarif Kepuasan biasanya lebih tinggi untuk perawatan chiropractic dibandingkan dengan perawatan medis, dengan survei 1998 US pelaporan 83% responden puas atau sangat puas dengan mereka peduli; kualitas komunikasi tampaknya menjadi prediktor kepuasan pasien konsisten dengan chiropractors. [85]

Chiropractic does not have the same level of mainstream credibility as other healthcare professions. Chiropractic tidak memiliki tingkat sama kredibilitas mainstream sebagai profesi kesehatan lainnya. Public perception of chiropractic compares unfavorably with mainstream medicine with regard to ethics and honesty: in a 2006 Gallup Poll of US adults, chiropractors rated last among seven health care professions for being very high or high in honesty and ethical standards, with 36% of poll respondents rating chiropractors very high or high; the corresponding ratings for the other professions ranged from 62% for dentists to 84% for nurses. [ 25 ] [ 86 ] [ 87 ] The 2008 book Trick or Treatment states chiropractors, especially in America, have a reputation for unnecessarily treating patients, and in many circumstances the focus seems to be put on economics instead of health care. [ 36 ] Many chiropractors have sought to address their minor status within the US medical community by attending practice-building seminars to assist chiropractors to persuade their patients of the efficacy of their treatments, increase their revenue, and boost their morale as unorthodox medical practitioners. [ 88 ] Unsubstantiated claims about the efficacy of chiropractic have continued to be made by individual chiropractors and chiropractic associations. [ 14 ] The largest chiropractic associations in the US and Canada distributed patient brochures which contained unsubstantiated claims. [ 89 ] Sustained chiropractic care is promoted as a preventative tool but unnecessary manipulation could possibly present a risk to patients. persepsi umum chiropractic kurang menguntungkan dibandingkan dengan obat utama berkaitan dengan etika dan kejujuran: dalam tahun 2006 Gallup Poll orang dewasa AS, chiropractors rate terakhir di antara tujuh perawatan profesi kesehatan untuk menjadi sangat tinggi atau tinggi dalam kejujuran dan standar etika, dengan 36% dari jajak pendapat chiropractors responden rating sangat tinggi atau tinggi, peringkat yang sesuai untuk profesi lain berkisar dari 62% untuk dokter gigi sampai 84% untuk perawat. [25] [86] [87] Buku 2008 Trik atau Perawatan chiropractors negara, khususnya di Amerika, telah reputasi untuk merawat pasien yang tidak perlu, dan dalam keadaan banyak fokus tampaknya diletakkan pada ekonomi bukan perawatan kesehatan. [36] Banyak ahli tulang telah berusaha untuk mengatasi status kecil mereka dalam komunitas medis AS dengan menghadiri seminar praktek pembangunan untuk membantu chiropractors untuk membujuk pasien mereka tentang kemanjuran pengobatan, meningkatkan pendapatan mereka, dan meningkatkan semangat mereka sebagai praktisi medis ortodoks. [88] yang belum terbukti kebenarannya tentang kemanjuran chiropractic terus dilakukan oleh individu dan asosiasi chiropractors chiropractic. [14] The asosiasi chiropractic terbesar di AS dan Kanada didistribusikan brosur yang berisi pasien yang belum terbukti kebenarannya. [89] Diterima perawatan chiropractic dipromosikan sebagai alat pencegahan tapi manipulasi yang tidak perlu mungkin bisa menimbulkan resiko pada pasien. Some chiropractors are concerned by the routine unjustified claims chiropractors have made. [ 14 ] Beberapa chiropractors prihatin oleh klaim tidak berdasar chiropractors rutin telah dibuat. [14]

Utilization of chiropractic care is sensitive to the costs incurred by the co-payment by the patient. [ 2 ] The use of chiropractic declined from 9.9% of US adults in 1997 to 7.4% in 2002; this was the largest relative decrease among CAM professions, which overall had a stable use rate. [ 90 ] Employment of US chiropractors is expected to increase 14% between 2006 and 2016, faster than the average for all occupations. [ 75 ] Pemanfaatan perawatan chiropractic sensitif terhadap biaya yang dikeluarkan oleh rekan pembayaran oleh pasien. [2] Penggunaan chiropractic menurun dari 9,9% orang dewasa Amerika Serikat pada tahun 1997 menjadi 7,4% pada tahun 2002, ini adalah penurunan relatif terbesar di antara profesi CAM , yang secara keseluruhan memiliki tingkat penggunaan yang stabil. [90] Tenaga Kerja chiropractors AS diperkirakan akan meningkat 14% antara tahun 2006 dan 2016, lebih cepat daripada rata-rata untuk semua pekerjaan. [75]

In the US, most states require insurers to cover chiropractic care, and most HMOs cover these services. [ 83 ] In Canada, there is lack of coverage under the universal public health insurance system. [ 91 ] In Australia, most private health insurance funds cover chiropractic care, and the federal government funds chiropractic care when the patient is referred by a medical practitioner. [ 92 ] Di Amerika Serikat, negara yang paling membutuhkan asuransi untuk menutup perawatan chiropractic, dan yang paling HMO menutup layanan tersebut. [83] Di Kanada, ada kurangnya cakupan bawah sistem asuransi kesehatan masyarakat universal. [91] Di Australia, sebagian besar dana asuransi kesehatan swasta meliputi perawatan chiropractic, dan dana pemerintah federal perawatan chiropractic ketika pasien disebut oleh praktisi medis. [92]
[ edit ] History and controversy [ sunting Sejarah] dan kontroversi
Main articles: Chiropractic history and Chiropractic controversy and criticism Artikel utama: Sejarah Chiropractic dan kontroversi dan kritik Chiropractic
Setengah-panjang duduk potret manusia dalam lima puluhan dengan jenggot abu-abu besar dan kumis, memakai jas dan rompi
DD Palmer DD Palmer

Chiropractic was founded in the 1890s by Daniel David (DD) Palmer in Davenport, Iowa . Chiropractic didirikan pada tahun 1890-an oleh Daniel David (DD) Palmer di Davenport, Iowa . Palmer, a magnetic healer , hypothesized that manual manipulation of the spine could cure disease. Palmer, seorang penyembuh magnetik , hipotesis bahwa manipulasi manual tulang belakang bisa menyembuhkan penyakit. Chiropractic competed with its predecessor osteopathy , another medical system based on magnetic healing and bonesetting ; both systems were founded by charismatic midwesterners in opposition to the conventional medicine of the day, and both postulated that manipulation improved health. [ 93 ] Although initially keeping chiropractic a family secret, in 1898 Palmer began teaching it to a few students at his new Palmer School of Chiropractic . Chiropractic bersaing dengan pendahulunya osteopathy , sistem lain penyembuhan medis berdasarkan magnetik dan bonesetting ; kedua sistem yang didirikan oleh midwesterners karismatik bertentangan dengan obat konvensional hari itu, dan keduanya menduga bahwa manipulasi peningkatan kesehatan. [93] Walaupun awalnya sebuah chiropractic menjaga rahasia keluarga, Palmer pada tahun 1898 mulai mengajarkannya kepada beberapa murid di baru Palmer School of Chiropractic . One student, his son Bartlett Joshua (BJ) Palmer , became committed to promoting chiropractic, took over the Palmer School in 1906, and rapidly expanded its enrollment. [ 8 ] Satu mahasiswa, anaknya Yosua Bartlett (BJ) Palmer , menjadi berkomitmen untuk mempromosikan chiropractic, mengambil alih Sekolah Palmer pada tahun 1906, dan pendaftaran yang cepat berkembang. [8]

Early chiropractors believed that all disease was caused by interruptions in the flow of innate intelligence , a vital nervous energy or life force that represented God's presence in man; chiropractic leaders often invoked religious imagery and moral traditions. Awal chiropractors percaya bahwa semua penyakit disebabkan oleh gangguan aliran kecerdasan bawaan , yang penting energi yang gugup atau kekuatan hidup yang diwakili Kehadiran Tuhan dalam diri manusia; pemimpin chiropractic sering dipanggil pencitraan keagamaan dan tradisi moral. DD and BJ both seriously considered declaring chiropractic a religion, which might have provided legal protection under the US constitution , but decided against it partly to avoid confusion with Christian Science . [ 8 ] [ 94 ] Early chiropractors also tapped into the Populist movement, emphasizing craft, hard work, competition, and advertisement, aligning themselves with the common man against intellectuals and trusts , among which they included the American Medical Association (AMA). [ 8 ] DD dan BJ kedua menyatakan chiropractic dianggap serius agama, yang mungkin telah memberikan perlindungan hukum di bawah konstitusi AS , tetapi memutuskan untuk tidak sebagian untuk menghindari kerancuan dengan Christian Science . [8] [94] chiropractors awal juga mengetuk ke dalam Kerakyatan gerakan, menekankan kerajinan, kerja keras, kompetisi, dan iklan, menyelaraskan diri dengan orang-orang biasa terhadap kaum intelektual dan percaya , di antara yang mereka termasuk American Medical Association (AMA). [8]

Chiropractic has seen considerable controversy and criticism . [ 11 ] [ 12 ] Although DD and BJ were "straight" and disdained the use of instruments, some early chiropractors, whom BJ scornfully called "mixers", advocated the use of instruments. Chiropractic telah melihat cukup kontroversi dan kritik . [11] [12] Meskipun DD dan BJ adalah "lurus" dan meremehkan penggunaan instrumen, beberapa ahli tulang awal, yang mencemooh BJ disebut "mixer", menganjurkan penggunaan instrumen. In 1910 BJ changed course and endorsed X-rays as necessary for diagnosis; this resulted in a significant exodus from the Palmer School of the more conservative faculty and students. Pada tahun 1910 BJ mengubah arah dan didukung X-sinar yang diperlukan untuk diagnosis, ini mengakibatkan eksodus signifikan dari Sekolah Palmer dari fakultas lebih konservatif dan mahasiswa. The mixer camp grew until by 1924 BJ estimated that only 3,000 of the US's 25,000 chiropractors remained straight. Kamp mixer tumbuh sampai dengan 1924 BJ diperkirakan hanya 3.000 dari 25.000 di AS itu chiropractors tetap lurus. That year, BJ's invention and promotion of the neurocalometer, a temperature-sensing device, was highly controversial among BJ's fellow straights. Tahun itu, penemuan BJ dan promosi dari neurocalometer, perangkat suhu-sensing, sangat kontroversial antara sesama BJ lurus. By the 1930s chiropractic was the largest alternative healing profession in the US [ 8 ] The 2008 book Trick or Treatment states that in 1913 BJ Palmer ran over his father, DD Palmer, at a homecoming parade for the Palmer School of Chiropractic in Davenport, Iowa. Pada tahun 1930-an chiropractic adalah penyembuhan alternatif profesi terbesar di AS [8] Buku 2008 Trik atau Perawatan menyatakan bahwa pada tahun 1913 BJ Palmer berlari ayahnya, DD Palmer, pada parade homecoming untuk Sekolah Palmer of Chiropractic di Davenport, Iowa . Weeks later DD Palmer died in Los Angeles. DD Palmer minggu kemudian meninggal di Los Angeles. The official cause of death was recorded as typhoid . Penyebab kematian resmi tercatat sebagai tifus . The book Trick or Treatment indicated "it seems more likely that his death was a direct result of injuries caused by his son." [ 95 ] Chiropractic historian Joseph C. Keating, Jr. has described the attempted patricide of DD Palmer as a "myth" and "absurd on its face" and cites an eyewitness who recalled that DD was not struck by BJ's car, but rather, had stumbled. [ 96 ] He also says that "Joy Loban, DC, executor of DD's estate, voluntarily withdrew a civil suit claiming damages against BJ Palmer, and that several grand juries repeatedly refused to bring criminal charges against the son." [ 96 ] Buku ini Trik atau Treatment menunjukkan "tampaknya lebih mungkin bahwa kematiannya adalah akibat langsung dari luka yang disebabkan oleh anaknya". [95] Chiropractic sejarawan Joseph C. Keating, Jr telah menggambarkan percobaan pembunuhan ayah DD Palmer sebagai "mitos "dan" konyol di wajah "dan mengutip seorang saksi mata yang ingat bahwa DD tidak terkena mobil BJ, melainkan, sudah tersandung. [96] Ia juga mengatakan bahwa "Joy Loban, DC, pelaksana's real DD, secara sukarela menarik sebuah kerusakan mengklaim gugatan perdata terhadap BJ Palmer, dan bahwa beberapa juri grand berulang kali menolak untuk membawa tuduhan kriminal terhadap anak. " [96]

Chiropractors faced heavy opposition from organized medicine. Chiropractors menghadapi oposisi berat dari obat teratur. Thousands of chiropractors were prosecuted for practicing medicine without a license , and DD and many other chiropractors were jailed. Ribuan chiropractors dituntut untuk mempraktikkan kedokteran tanpa lisensi , dan DD dan chiropractors lainnya dipenjara. To defend against medical statutes BJ argued that chiropractic was separate and distinct from medicine, asserting that chiropractors "analyzed" rather than "diagnosed", and "adjusted" subluxations rather than "treated" disease. Untuk mempertahankan melawan ketetapan medis BJ berpendapat bahwa chiropractic terpisah dan berbeda dari kedokteran, menyatakan bahwa chiropractors "dianalisis" daripada "didiagnosis", dan "disesuaikan" Subluksasi-subluksasi bukan "diperlakukan" penyakit. BJ cofounded the Universal Chiropractors' Association (UCA) to provide legal services to arrested chiropractors. BJ dirikan pada kiropraktor Universal 'Association (UCA) untuk memberikan pelayanan hukum kepada chiropractors ditangkap. Although the UCA won their first test case in Wisconsin in 1907, prosecutions instigated by state medical boards became increasingly common and in many cases were successful. Meskipun UCA tes pertama mereka memenangkan kasus di Wisconsin pada tahun 1907, penuntutan dihasut oleh dewan negara medis menjadi semakin umum dan dalam banyak kasus yang berhasil. In response, chiropractors conducted political campaigns to secure separate licensing statutes, eventually succeeding in all fifty states, from Kansas in 1913 through Louisiana in 1974. [ 30 ] The longstanding feud between chiropractors and medical doctors continued for decades. Sebagai tanggapan, chiropractors melakukan kampanye politik untuk mengamankan undang-undang perizinan terpisah, akhirnya berhasil di semua negara lima puluh, dari Kansas pada tahun 1913 melalui Louisiana pada tahun 1974. [30] The perseteruan lama antara ahli tulang dan dokter medis terus selama beberapa dekade. The AMA labeled chiropractic an "unscientific cult " in 1966, [ 16 ] and until 1980 held that it was unethical for medical doctors to associate with "unscientific practitioners". [ 97 ] This culminated in a landmark 1987 decision, Wilk v. AMA , in which the court found that the AMA had engaged in unreasonable restraint of trade and conspiracy, and which ended the AMA's de facto boycott of chiropractic. [ 17 ] In 2008 and 2009, chiropractors, including the British Chiropractic Association , used libel lawsuits and threats of lawsuits against their critics, [ 98 ] however, a libel case against critic and science writer Simon Singh ended with the BCA withdrawing its suit in 2010. [ 99 ] [ 100 ] AMA berlabel chiropractic sebuah "ilmiah sekte "pada tahun 1966, [16] dan sampai dengan tahun 1980 menyatakan bahwa hal itu tidak etis untuk dokter medis untuk mengasosiasikan dengan "praktisi tidak ilmiah". [97] tengara ini memuncak pada tahun 1987 keputusan, Wilk v. AMA , di mana pengadilan menemukan bahwa AMA telah terlibat dalam menahan diri tidak masuk akal perdagangan dan konspirasi, dan yang berakhir AMA de boikot facto chiropractic. [17] Pada tahun 2008 dan 2009, chiropractors, termasuk British Chiropractic Association , digunakan fitnah tuntutan hukum dan ancaman dari tuntutan terhadap kritik mereka, [98] Namun, kasus pencemaran nama baik terhadap kritik dan penulis sains Simon Singh berakhir dengan BCA menarik gugatan pada 2010. [99] [100]

Serious research to test chiropractic theories did not begin until the 1970s, and is continuing to be hampered by what are characterized as antiscientific and pseudoscientific ideas that sustained the profession in its long battle with organized medicine. Serius penelitian untuk menguji teori chiropractic tidak dimulai sampai tahun 1970, dan terus menjadi terhambat oleh apa yang ditandai sebagai anti-ilmu dan keilmu-ilmuan ide yang berkelanjutan profesi dalam pertempuran panjang dengan obat terorganisir. By the mid 1990s there was a growing scholarly interest in chiropractic, which helped efforts to improve service quality and establish clinical guidelines that recommended manual therapies for acute low back pain. [ 30 ] In recent decades chiropractic gained legitimacy and greater acceptance by medical physicians and health plans , and enjoyed a strong political base and sustained demand for services. Pada pertengahan 1990-an ada minat ilmiah tumbuh di chiropractic, yang membantu upaya-upaya untuk meningkatkan kualitas pelayanan dan menetapkan pedoman terapi klinis yang direkomendasikan manual untuk nyeri pinggang akut. [30] Dalam beberapa dekade terakhir chiropractic mendapatkan legitimasi dan penerimaan yang lebih besar oleh dokter medis dan rencana kesehatan , dan menikmati basis politik yang kuat dan berkelanjutan untuk permintaan layanan. However, its future seemed uncertain: as the number of practitioners grew, evidence-based medicine insisted on treatments with demonstrated value, managed care restricted payment, and competition grew from massage therapists and other health professions. Namun, masa depannya tampak tidak pasti: karena jumlah praktisi tumbuh, obat berbasis bukti bersikeras perawatan dengan nilai menunjukkan, dikelola perawatan Pembatasan pembayaran, dan persaingan tumbuh dari terapis pijat dan profesi kesehatan lainnya. The profession responded by marketing natural products and devices more aggressively, and by reaching deeper into alternative medicine and primary care . [ 17 ] Profesi menanggapinya dengan pemasaran produk alam dan perangkat lebih agresif, dan dengan menjangkau lebih dalam pengobatan alternatif dan perawatan primer . [17]
[ edit ] Evidence basis [ sunting Bukti dasar]

The principles of evidence-based medicine have been used to review research studies and generate practice guidelines outlining professional standards that specify which chiropractic treatments are legitimate and perhaps reimbursable under managed care . [ 18 ] Evidence-based guidelines are supported by one end of an ideological continuum among chiropractors; the other end employs what is considered by many chiropractic researchers to be antiscientific reasoning and unsubstantiated claims, [ 1 ] [ 7 ] [ 13 ] [ 101 ] that have been called ethically suspect when they let practitioners maintain their beliefs to patients' detriment. [ 1 ] A 2007 survey of Alberta chiropractors found that they do not consistently apply research in practice, which may have resulted from a lack of research education and skills. [ 102 ] Continued education enhances the scientific knowledge of the practitioner. [ 103 ] Prinsip-prinsip berbasis bukti obat telah digunakan untuk meninjau studi penelitian dan menghasilkan pedoman praktek yang menguraikan standar profesional yang menetapkan perawatan chiropractic yang sah dan mungkin ditagih kembali di bawah perawatan dikelola . [18] -didasarkan pedoman Bukti didukung oleh salah satu ujung sebuah ideologi kontinum antara chiropractors; ujung yang lain menggunakan apa yang dianggap oleh banyak peneliti chiropractic menjadi anti-ilmu penalaran dan belum terbukti kebenarannya, [1] [7] [13] [101] yang telah disebut etis tersangka ketika mereka membiarkan praktisi mempertahankan kepercayaan mereka kepada pasien 'merugikan. [1] Sebuah survei tahun 2007 sebesar Alberta chiropractors menemukan bahwa mereka tidak konsisten menerapkan penelitian dalam praktek, yang mungkin dihasilkan dari kurangnya pendidikan dan keterampilan penelitian. [102] Lanjutan meningkatkan pendidikan ilmu pengetahuan praktisi. [ 103]
[ edit ] Effectiveness [ sunting ] Efektivitas

Opinions differ as to the efficacy of chiropractic treatment. [ 12 ] Many controlled clinical studies of spinal manipulation (SM) are available, but their results disagree, [ 104 ] and they are typically of low quality. [ 105 ] Health claims made by chiropractors about using manipulation for pediatric health conditions are supported by only low levels of scientific evidence [ 83 ] [ 106 ] that does not demonstrate clinically relevant benefits. [ 107 ] A 2010 Cochrane review determined the effects of combined chiropractic interventions were "slightly improved pain and disability in the short-term and pain in the medium-term for acute and subacute LBP. However, there is currently no evidence that supports or refutes that these interventions provide a clinically meaningful difference for pain or disability in people with LBP when compared to other interventions." [ 108 ] A 2008 critical review found that with the possible exception of back pain, chiropractic SM has not been shown to be effective for any medical condition, and suggested that many guidelines recommend chiropractic care for low back pain because no therapy has been shown to make a real difference, [ 14 ] but a 2008 supportive review found serious flaws in the critical approach and found that SM and mobilization are at least as effective for chronic low back pain as other efficacious and commonly used treatments. [ 109 ] Most research has focused on spinal manipulation (SM) in general, [ 110 ] rather than solely on chiropractic SM. [ 18 ] A 2002 review of randomized clinical trials of SM [ 4 ] was criticized for not distinguishing between studies of SM in general, and studies on chiropractic SM in particular; [ 111 ] however the review's authors stated that they did not consider this difference to be a significant point as research on SM is equally useful regardless of which practitioner provides it. [ 110 ] Berbeda pendapat mengenai keampuhan pengobatan chiropractic. [12] Banyak studi klinis terkendali manipulasi tulang belakang (SM) tersedia, tapi hasilnya tidak setuju, [104] dan mereka biasanya kualitas rendah. [105] Kesehatan klaim yang dibuat oleh chiropractors tentang penggunaan manipulasi untuk kondisi kesehatan anak hanya didukung oleh rendahnya tingkat bukti ilmiah [83] [106] yang tidak menunjukkan manfaat klinis yang relevan. [107] A 2010 Cochrane review menentukan dampak chiropractic intervensi gabungan telah sedikit membaik sakit "dan disability in the short-term and pain in the medium-term for acute and subacute LBP. However, there is currently no evidence that supports or refutes that these interventions provide a clinically meaningful difference for pain or disability in people with LBP when compared to other interventions." [ 108 ] A 2008 critical review found that with the possible exception of back pain, chiropractic SM has not been shown to be effective for any medical condition, and suggested that many guidelines recommend chiropractic care for low back pain because no therapy has been shown to make a real difference, [ 14 ] but a 2008 supportive review found serious flaws in the critical approach and found that SM and mobilization are at least as effective for chronic low back pain as other efficacious and commonly used treatments. [ 109 ] Most research has focused on spinal manipulation (SM) in general, [ 110 ] rather than solely on chiropractic SM. [ 18 ] A 2002 review of randomized clinical trials of SM [ 4 ] was criticized for not distinguishing between studies of SM in general, and studies on chiropractic SM in particular; [ 111 ] however the review's authors stated that they did not consider this difference to be a significant point as research on SM is equally useful regardless of which practitioner provides it. [ 110 ]

There is a wide range of ways to measure treatment outcomes. [ 112 ] Chiropractic care, like all medical treatment, benefits from the placebo response . [ 113 ] It is hard to construct a trustworthy placebo for clinical trials of spinal manipulative therapy (SMT), as experts often disagree about whether a proposed placebo actually has no effect. [ 114 ] The efficacy of maintenance care in chiropractic is unknown. [ 19 ] Ada berbagai cara untuk mengukur hasil pengobatan. [112] Chiropractic perawatan, seperti perawatan medis, manfaat dari respon plasebo . [113] Sulit untuk membangun sebuah plasebo terpercaya untuk uji klinis dari terapi manipulatif tulang belakang (TPS) , sebagai ahli sering tidak sepakat tentang apakah sebenarnya yang diusulkan plasebo tidak memiliki efek. [114] Efektivitas perawatan perawatan chiropractic tidak diketahui. [19]

Available evidence covers the following conditions: Tersedia bukti meliputi kondisi berikut:

* Low back pain . Rendah kembali sakit . There is continuing conflict of opinion on the efficacy of SMT for nonspecific (ie, unknown cause) low back pain. [ 115 ] A 2008 review found strong evidence that SM is similar in effect to medical care with exercise. [ 109 ] A 2007 review found good evidence that SM is moderately effective for low back pain lasting more than 4 weeks; [ 116 ] a 2008 literature synthesis found good evidence supporting SM for low back pain regardless of duration. [ 117 ] Of four systematic reviews published between 2000 and May 2005, only one recommended SM, and a 2004 Cochrane review [ 118 ] found that SM or mobilization is no more or less effective than other standard interventions for back pain. [ 104 ] Methods for formulating treatment guidelines for low back pain differ significantly between countries, casting some doubt on their reliability. [ 115 ] Ada konflik pendapat tentang kemanjuran dari TPS untuk spesifik (yaitu, penyebab) tidak diketahui rendah terus sakit punggung adalah. [115] Sebuah penilaian tahun 2008 menemukan bukti kuat bahwa SM serupa berlaku untuk perawatan medis dengan olahraga. [109] A review 2007 menemukan bukti kuat bahwa SM adalah cukup efektif untuk nyeri pinggang yang berlangsung lebih dari 4 minggu; [116] sastra sintesis 2008 menemukan bukti kuat untuk mendukung SM nyeri pinggang tanpa durasi. [117] Dari empat tinjauan sistematis diterbitkan antara tahun 2000 dan Mei 2005, hanya satu SM yang direkomendasikan, dan 2004 Cochrane review [118] menemukan bahwa SM atau mobilisasi tidak lebih atau kurang efektif daripada intervensi standar lain untuk sakit punggung. [104] Metode untuk merumuskan pedoman pengobatan untuk nyeri punggung bawah berbeda secara signifikan antara negara-negara , casting beberapa keraguan pada keandalan mereka. [115]

* Whiplash and other neck pain . Whiplash dan lain nyeri leher . There is no overall consensus on manual therapies for neck pain. [ 119 ] A 2009 systematic review of controlled clinical trials found no evidence that chiropractic spinal manipulation is effective for whiplash injury. [ 120 ] A 2008 review found evidence that educational videos, mobilization, and exercises appear more beneficial for whiplash than alternatives; that SM, mobilization, supervised exercise, low-level laser therapy and perhaps acupuncture are more effective for non-whiplash neck pain than alternatives but none of these treatments is clearly superior; and that there is no evidence that any intervention improves prognosis . [ 121 ] A 2007 review found that SM and mobilization are effective for neck pain. [ 119 ] Of three systematic reviews of SM published between 2000 and May 2005, one reached a positive conclusion, and a 2004 Cochrane review [ 122 ] found that SM and mobilization are beneficial only when combined with exercise. [ 104 ] A 2005 review found consistent evidence supporting mobilization for acute whiplash, and limited evidence supporting SM for whiplash. [ 123 ] Tidak ada konsensus keseluruhan pada terapi manual untuk nyeri leher. [119] Sebuah sistematis review 2009 dari uji klinis terkontrol tidak menemukan bukti bahwa manipulasi chiropractic adalah tulang belakang yang efektif untuk cedera whiplash. [120] Sebuah penilaian tahun 2008 menemukan bukti bahwa video pendidikan, mobilisasi, dan latihan tampak lebih bermanfaat bagi pukulan cemeti dari alternatif; bahwa SM, mobilisasi, latihan diawasi, tingkat rendah dan mungkin terapi laser akupunktur lebih efektif untuk pukulan cemeti nyeri leher non dari alternatif namun tidak satupun dari perawatan ini secara jelas superior, dan bahwa ada ada bukti bahwa intervensi meningkatkan prognosis . [121] Review 2007 menemukan bahwa SM dan mobilisasi yang efektif untuk nyeri leher. [119] Dari tiga tinjauan sistematis pada SM diterbitkan antara 2000 dan Mei 2005, salah satu mencapai kesimpulan yang positif, dan 2004 Cochrane review [122] menemukan bahwa SM dan mobilisasi yang hanya menguntungkan bila dikombinasikan dengan olahraga. [104] Review 2005 menemukan bukti yang konsisten mendukung mobilisasi untuk whiplash akut, dan bukti terbatas yang mendukung SM untuk pukulan cemeti. [123]

* Headache . Headache . A 2006 review found no rigorous evidence supporting SM or other manual therapies for tension headache . [ 124 ] A 2005 review found that the evidence was weak for effectiveness of chiropractic manipulation for tension headache, and that it was probably more effective for tension headache than for migraine . [ 125 ] A 2004 review found that SM may be effective for migraine and tension headache, and SM and neck exercises may be effective for cervicogenic headache. [ 126 ] Two other systematic reviews published between 2000 and May 2005 did not find conclusive evidence in favor of SM. [ 104 ] Review 2006 tidak menemukan bukti pendukung yang ketat SM atau terapi manual lain untuk sakit kepala tegang . [124] Review 2005 menemukan bahwa bukti yang lemah untuk efektivitas manipulasi chiropractic untuk sakit kepala ketegangan, dan itu mungkin lebih efektif untuk sakit kepala ketegangan daripada migrain . [125] Review 2004 menemukan bahwa SM mungkin efektif untuk migrain dan sakit kepala ketegangan, dan SM dan latihan leher mungkin efektif untuk sakit kepala cervicogenic. [126] Dua tinjauan sistematis lain yang diterbitkan antara tahun 2000 dan Mei 2005 tidak menemukan bukti mendukung SM. [104]

* Other . Lainnya. There is a small amount of research into the efficacy of chiropractic treatment for upper limbs , [ 127 ] and limited or fair evidence supporting chiropractic management of leg conditions. [ 128 ] There is very weak evidence for chiropractic care for adult scoliosis (curved or rotated spine) [ 129 ] and no scientific data for idiopathic adolescent scoliosis. [ 130 ] A 2007 systematic review found that few studies of chiropractic care for nonmusculoskeletal conditions are available, and they are typically not of high quality; it also found that the entire clinical encounter of chiropractic care (as opposed to just SM) provides benefit to patients with cervicogenic dizziness, and that the evidence from reviews is negative, or too weak to draw conclusions, for a wide variety of other nonmusculoskeletal conditions, including ADHD / learning disabilities , dizziness , high blood pressure , and vision conditions. [ 131 ] Other reviews have found no evidence of significant benefit for asthma , [ 132 ] baby colic , [ 106 ] [ 133 ] bedwetting , [ 134 ] carpal tunnel syndrome , [ 135 ] fibromyalgia , [ 136 ] kinetic imbalance due to suboccipital strain (KISS) in infants, [ 106 ] [ 137 ] menstrual cramps , [ 138 ] or pelvic and back pain during pregnancy . [ 139 ]

[ edit ] Safety [ sunting ] Keselamatan

Chiropractic care in general is safe when employed skillfully and appropriately. perawatan Chiropractic pada umumnya adalah aman saat bekerja terampil dan tepat. Manipulation is regarded as relatively safe, but as with all therapeutic interventions, complications can arise, and it has known adverse effects, risks and contraindications. Manipulasi dianggap sebagai relatif aman, tetapi karena dengan semua intervensi terapi, komplikasi bisa timbul, dan telah dikenal efek samping, risiko dan kontraindikasi. Absolute contraindications to spinal manipulative therapy are conditions that should not be manipulated; these contraindications include rheumatoid arthritis and conditions known to result in unstable joints. Absolute kontraindikasi untuk terapi manipulatif tulang belakang adalah kondisi yang tidak boleh dimanipulasi; ini kontraindikasi termasuk rheumatoid arthritis dan kondisi dikenal mengakibatkan sendi tidak stabil. Relative contraindications are conditions where increased risk is acceptable in some situations and where low-force and soft-tissue techniques are treatments of choice; these contraindications include osteoporosis . [ 22 ] Although most contraindications apply only to manipulation of the affected region, some neurological signs indicate referral to emergency medical services ; these include sudden and severe headache or neck pain unlike that previously experienced. [ 21 ] kontraindikasi relatif adalah kondisi dimana peningkatan risiko yang dapat diterima dalam beberapa situasi dan di mana kekuatan rendah dan jaringan lunak teknik pengobatan pilihan; ini kontraindikasi termasuk osteoporosis . [22] Meskipun kebanyakan kontraindikasi hanya berlaku untuk manipulasi dari wilayah yang terkena dampak, beberapa tanda-tanda neurologis mengindikasikan rujukan ke layanan darurat medis ; ini termasuk mendadak dan parah sakit kepala atau nyeri leher tidak seperti yang sebelumnya mengalami. [21]

Spinal manipulation is associated with frequent, mild and temporary adverse effects , [ 20 ] [ 21 ] including new or worsening pain or stiffness in the affected region. [ 140 ] They have been estimated to occur in 33% to 61% of patients, and frequently occur within an hour of treatment and disappear within 24 to 48 hours. [ 141 ] Rarely, [ 22 ] spinal manipulation, particularly on the upper spine, can also result in complications that can lead to permanent disability or death; these can occur in adults [ 20 ] and children. [ 142 ] Estimates vary widely for the incidence of these complications, [ 141 ] and the actual incidence is unknown, due to high levels of underreporting and to the difficulty of linking manipulation to adverse effects such as stroke, which is a particular concern. [ 20 ] Several case reports show temporal associations between interventions and potentially serious complications. Vertebrobasilar artery stroke is statistically associated with chiropractic services in persons under 45 years of age, but it is similarly associated with general practitioner services, suggesting that these associations are likely explained by preexisting conditions. [ 121 ] [ 143 ] Weak to moderately strong evidence supports causation (as opposed to statistical association) between cervical manipulative therapy (whether chiropractic or not) and vertebrobasilar artery stroke. [ 144 ] Manipulasi tulang belakang berhubungan dengan sering, ringan dan sementara dampak buruk , [20] [21] termasuk baru atau memburuk nyeri atau kekakuan di wilayah yang terkena dampak. [140] Mereka telah diperkirakan terjadi pada 33% menjadi 61% dari pasien, dan sering terjadi dalam satu jam pengobatan dan menghilang dalam waktu 24 hingga 48 jam. [141] Jarang, [22] manipulasi tulang belakang, terutama pada tulang belakang bagian atas, juga dapat mengakibatkan komplikasi yang dapat mengakibatkan cacat tetap atau kematian; ini dapat terjadi di dewasa [20] dan anak-anak. [142] Perkiraan bervariasi untuk kejadian ini komplikasi, [141] dan kejadian yang sebenarnya tidak diketahui, karena tingkat tinggi Pengurangan pelaporan dan kesulitan untuk menghubungkan manipulasi efek samping seperti stroke, yang merupakan perhatian khusus. [20] Beberapa laporan kasus menunjukkan hubungan temporal antara intervensi dan komplikasi serius. stroke arteri Vertebrobasilar adalah statistik yang terkait dengan layanan-layanan chiropractic orang di bawah usia 45 tahun, tetapi juga terkait dengan layanan dokter umum, menyarankan bahwa asosiasi ini mungkin dijelaskan dengan kondisi sudah ada sebelumnya. [121] [143] Lemahnya bukti cukup kuat untuk mendukung hal menyebabkan (sebagai lawan dari asosiasi statistik) antara terapi manipulatif serviks (apakah chiropractic atau tidak) dan stroke arteri vertebrobasilar. [144]

Chiropractors, like other primary care providers, sometimes employ diagnostic imaging techniques such as X-rays and CT scans that rely on ionizing radiation . [ 145 ] Although there is no clear evidence for the practice, some chiropractors may X-ray a patient several times a year. [ 36 ] Practice guidelines aim to reduce unnecessary radiation exposure, [ 145 ] which increase cancer risk in proportion to the amount of radiation received. [ 146 ]
[ edit ] Cost-effectiveness [ sunting ] efektivitas biaya

A 2006 qualitative review found that the research literature suggests that chiropractic obtains at least comparable outcomes to alternatives with potential cost savings. [ 147 ] A 2006 systematic cost-effectiveness review found that the reported cost-effectiveness of chiropractic manipulation in the United Kingdom compared favorably with other treatments for back pain, but that reports were based on data from clinical trials without sham controls and that the specific cost-effectiveness of the treatment (as opposed to non-specific effects ) remains uncertain. [ 148 ] A 2005 systematic review of economic evaluations of conservative treatments for low back pain found that significant quality problems in available studies meant that definite conclusions could not be drawn about the most cost-effective intervention. [ 149 ] The cost-effectiveness of maintenance chiropractic care is unknown. [ 19 ] Sebuah kualitatif review 2006 menemukan bahwa literatur penelitian menunjukkan bahwa paling tidak sebanding chiropractic memperoleh hasil di alternatif dengan potensi penghematan biaya. [147] A 2006 sistematis efektivitas biaya review menemukan bahwa biaya-efektivitas melaporkan manipulasi chiropractic di Britania Raya baik dibandingkan dengan perawatan lain untuk sakit punggung, tetapi bahwa laporan berdasarkan data dari uji klinis tanpa kontrol palsu dan bahwa efektivitas biaya spesifik-pengobatan (sebagai lawan dari efek non-spesifik ) masih belum pasti. [148] Sebuah tinjauan sistematis tahun 2005 evaluasi ekonomi dari perawatan konservatif untuk nyeri pinggang menemukan bahwa masalah kualitas yang signifikan dalam studi yang tersedia berarti bahwa kesimpulan yang pasti tidak dapat ditarik tentang biaya-intervensi yang paling efektif. [149] The efektivitas biaya perawatan chiropractic pemeliharaan tidak diketahui. [19]
[ edit ] Public health [ sunting ] kesehatan masyarakat
Further information: Vaccine controversy and alternative medicine and Opposition to water fluoridation Informasi lebih lanjut: kontroversi vaksin dan obat-obatan alternatif dan oposisi terhadap air fluoridasi

Some chiropractors oppose vaccination and water fluoridation , which are common public health practices. Beberapa chiropractors menentang vaksinasi dan fluoridasi air , yang umum kesehatan masyarakat praktik. Chiropractors' attempts to establish a positive reputation for their public health role are also compromised by their reputation for recommending repetitive life-long chiropractic treatment. [ 25 ] Within the chiropractic community there are significant disagreements about vaccination, [ 15 ] [ 77 ] one of the most cost-effective public health interventions available. [ 150 ] Most chiropractic writings on vaccination focus on its negative aspects, [ 15 ] claiming that it is hazardous, ineffective, and unnecessary. 'Kiropraktor upaya untuk membangun reputasi yang positif bagi peran kesehatan masyarakat mereka juga terancam oleh reputasi mereka untuk merekomendasikan-lama pengobatan chiropractic hidup berulang-ulang. [25] Di dalam komunitas chiropractic ada ketidaksepakatan yang signifikan tentang vaksinasi, [15] [77] salah satu yang-efektif biaya intervensi kesehatan masyarakat yang paling tersedia. [150] Kebanyakan tulisan chiropractic vaksinasi fokus pada aspek negatif, [15] mengklaim bahwa itu adalah berbahaya, tidak efektif, dan tidak perlu. Some chiropractors have embraced vaccination, but a significant portion of the profession rejects it, as original chiropractic philosophy traces diseases to causes in the spine and states that vaccines interfere with healing. The American Chiropractic Association and the International Chiropractors Association support individual exemptions to compulsory vaccination laws, and a 1995 survey of US chiropractors found that about a third believed there was no scientific proof that immunization prevents disease. [ 77 ] The Canadian Chiropractic Association supports vaccination; [ 15 ] a survey in Alberta in 2002 found that 25% of chiropractors advised patients for, and 27% against, vaccinating themselves or their children. [ 151 ] The American Chiropractic Association dan International Association kiropraktor dukungan pengecualian individu untuk hukum vaksinasi wajib, dan survei 1995 dari chiropractors US menemukan bahwa sekitar sepertiga percaya tidak ada bukti ilmiah bahwa imunisasi mencegah penyakit. [77] The Canadian Chiropractic Association mendukung vaksinasi; [15] survei di Alberta pada tahun 2002 menemukan bahwa 25% dari chiropractors disarankan untuk pasien, dan 27% terhadap, memvaksinasi diri sendiri atau anak-anak mereka. [151]

Early opposition to water fluoridation included chiropractors, some of whom continue to oppose it as being incompatible with chiropractic philosophy and an infringement of personal freedom. Awal menentang fluoridasi air termasuk ahli tulang, beberapa di antaranya terus menentang itu sebagai tidak cocok dengan filosofi chiropractic dan pelanggaran dari kebebasan pribadi. Other chiropractors have actively promoted fluoridation, and several chiropractic organizations have endorsed scientific principles of public health. [ 152 ] chiropractors lain telah dipromosikan secara aktif fluoridasi, dan beberapa organisasi chiropractic mendukung prinsip-prinsip ilmiah kesehatan masyarakat. [152]
[ edit ] Criticism [ sunting ] Kritik
Main article: Chiropractic controversy and criticism Artikel utama: Chiropractic kontroversi dan kritik

Throughout its history chiropractic has been the subject of internal and external controversy and criticism. [ 9 ] [ 153 ] Daniel D. Palmer , the founder of chiropractic, claimed to have manipulated the spine of a man who was nearly deaf, allegedly curing him of deafness. In a critical evaluation of the profession, Professor Edzard Ernst stated: "Chiropractic is rooted in mystical concepts. This led to an internal conflict within the chiropractic profession, which continues today." Dalam evaluasi kritis terhadap profesi, Profesor Edzard Ernst menyatakan: "Chiropractic berakar dalam konsep mistik.. Hal ini menyebabkan internal konflik dalam chiropractic profesi, yang terus berlangsung sampai sekarang" Chiropractors, including DD Palmer, were jailed for practicing medicine without a license . [ 14 ] For most of its existence, chiropractic has battled with mainstream medicine , sustained by what are characterized as antiscientific and pseudoscientific ideas such as subluxation. [ 30 ] Chiropractic has been controversial, though to a lesser extent than in past years. [ 12 ] Chiropractors, termasuk DD Palmer, yang dipenjara untuk mempraktikkan kedokteran tanpa lisensi . [14] Untuk sebagian besar keberadaannya, chiropractic telah berjuang dengan obat utama , ditopang oleh apa yang ditandai sebagai anti-ilmu dan keilmu-ilmuan ide seperti subluksasi. [30] Chiropractic memiliki sudah kontroversial, meskipun pada tingkat lebih rendah dari tahun-tahun terakhir. [12]