Radio Muslim

Minggu, 13 Juni 2010

Forgive for Good

Sikap Memaafkan dan
Manfaatnya bagi Kesehatan





Salah satu sifat mulia yang dianjurkan dalam Al Qur’an adalah sikap memaafkan:

Jadilah pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang makruf, serta jangan pedulikan orang-orang yang bodoh. (QS. Al Qur’an, 7:199)

Dalam ayat lain Allah berfirman: "...dan hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. Apakah kamu tidak suka bahwa Allah mengampunimu? Dan Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang." (QS. An Nuur, 24:22)

Mereka yang tidak mengikuti ajaran mulia Al Qur'an akan merasa sulit memaafkan orang lain. Sebab, mereka mudah marah terhadap kesalahan apa pun yang diperbuat. Padahal, Allah telah menganjurkan orang beriman bahwa memaafkan adalah lebih baik:

... dan jika kamu maafkan dan kamu santuni serta ampuni (mereka), maka sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang. (QS. At Taghaabun, 64:14)

Juga dinyatakan dalam Al Qur'an bahwa pemaaf adalah sifat mulia yang terpuji. "Tetapi barang siapa bersabar dan memaafkan, sungguh yang demikian itu termasuk perbuatan yang mulia." (Qur'an 42:43) Berlandaskan hal tersebut, kaum beriman adalah orang-orang yang bersifat memaafkan, pengasih dan berlapang dada, sebagaimana dinyatakan dalam Al Qur'an, "...menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang lain." (QS. Ali ‘Imraan, 3:134)

Para peneliti percaya bahwa pelepasan hormon stres, kebutuhan oksigen yang meningkat oleh sel-sel otot jantung, dan kekentalan yang bertambah dari keeping-keping darah, yang memicu pembekuan darah menjelaskan bagaimana kemarahan meningkatkan peluang terjadinya serangan jantung. Ketika marah, detak jantung meningkat melebihi batas wajar, dan menyebabkan naiknya tekanan darah pada pembuluh nadi, dan oleh karenanya memperbesar kemungkinan terkena serangan jantung.

Pemahaman orang-orang beriman tentang sikap memaafkan sangatlah berbeda dari mereka yang tidak menjalani hidup sesuai ajaran Al Qur'an. Meskipun banyak orang mungkin berkata mereka telah memaafkan seseorang yang menyakiti mereka, namun perlu waktu lama untuk membebaskan diri dari rasa benci dan marah dalam hati mereka. Sikap mereka cenderung menampakkan rasa marah itu. Di lain pihak, sikap memaafkan orang-orang beriman adalah tulus. Karena mereka tahu bahwa manusia diuji di dunia ini, dan belajar dari kesalahan mereka, mereka berlapang dada dan bersifat pengasih. Lebih dari itu, orang-orang beriman juga mampu memaafkan walau sebenarnya mereka benar dan orang lain salah. Ketika memaafkan, mereka tidak membedakan antara kesalahan besar dan kecil. Seseorang dapat saja sangat menyakiti mereka tanpa sengaja. Akan tetapi, orang-orang beriman tahu bahwa segala sesuatu terjadi menurut kehendak Allah, dan berjalan sesuai takdir tertentu, dan karena itu, mereka berserah diri dengan peristiwa ini, tidak pernah terbelenggu oleh amarah.

Menurut penelitian terakhir, para ilmuwan Amerika membuktikan bahwa mereka yang mampu memaafkan adalah lebih sehat baik jiwa maupun raga. Orang-orang yang diteliti menyatakan bahwa penderitaan mereka berkurang setelah memaafkan orang yang menyakiti mereka. Penelitian tersebut menunjukkan bahwa orang yang belajar memaafkan merasa lebih baik, tidak hanya secara batiniyah namun juga jasmaniyah. Sebagai contoh, telah dibuktikan bahwa berdasarkan penelitian, gejala-gejala pada kejiwaan dan tubuh seperti sakit punggung akibat stress [tekanan jiwa], susah tidur dan sakit perut sangatlah berkurang pada orang-orang ini.

Memaafkan, adalah salah satu perilaku yang membuat orang tetap sehat, dan sebuah sikap mulia yang seharusnya diamalkan setiap orang

Dalam bukunya, Forgive for Good [Maafkanlah demi Kebaikan], Dr. Frederic Luskin menjelaskan sifat pemaaf sebagai resep yang telah terbukti bagi kesehatan dan kebahagiaan. Buku tersebut memaparkan bagaimana sifat pemaaf memicu terciptanya keadaan baik dalam pikiran seperti harapan, kesabaran dan percaya diri dengan mengurangi kemarahan, penderitaan, lemah semangat dan stres. Menurut Dr. Luskin, kemarahan yang dipelihara menyebabkan dampak ragawi yang dapat teramati pada diri seseorang. Dia melanjutkan dengan mengatakan bahwa:

Permasalahan tentang kemarahan jangka panjang atau yang tak berkesudahan adalah kita telah melihatnya menyetel ulang sistem pengatur suhu di dalam tubuh. Ketika Anda terbiasa dengan kemarahan tingkat rendah sepanjang waktu, Anda tidak menyadari seperti apa normal itu. Hal tersebut menyebabkan semacam aliran adrenalin yang membuat orang terbiasa. Hal itu membakar tubuh dan menjadikannya sulit berpikir jernih – memperburuk keadaan.

Sebuah tulisan berjudul "Forgiveness" [Memaafkan], yang diterbitkan Healing Current Magazine [Majalah Penyembuhan Masa Kini] edisi bulan September-Oktober 1996, menyebutkan bahwa kemarahan terhadap seseorang atau suatu peristiwa menimbulkan emosi negatif dalam diri orang, dan merusak keseimbangan emosional bahkan kesehatan jasmani mereka. Artikel tersebut juga menyebutkan bahwa orang menyadari setelah beberapa saat bahwa kemarahan itu mengganggu mereka, dan kemudian berkeinginan memperbaiki kerusakan hubungan. Jadi, mereka mengambil langkah-langkah untuk memaafkan. Disebutkan pula bahwa, meskipun mereka tahan dengan segala hal itu, orang tidak ingin menghabiskan waktu-waktu berharga dari hidup mereka dalam kemarahan dan kegelisahan, dan lebih suka memaafkan diri mereka sendiri dan orang lain.

Semua penelitian yang ada menunjukkan bahwa kemarahan adalah sebuah keadaan pikiran yang sangat merusak kesehatan manusia. Memaafkan, di sisi lain, meskipun terasa berat, terasa membahagiakan, satu bagian dari akhlak terpuji, yang menghilangkan segala dampak merusak dari kemarahan, dan membantu orang tersebut menikmati hidup yang sehat, baik secara lahir maupun batin. Namun, tujuan sebenarnya dari memaafkan –sebagaimana segala sesuatu lainnya – haruslah untuk mendapatkan ridha Allah. Kenyataan bahwa sifat-sifat akhlak seperti ini, dan bahwa manfaatnya telah dibuktikan secara ilmiah, telah dinyatakan dalam banyak ayat Al Qur’an, adalah satu saja dari banyak sumber kearifan yang dikandungnya.

Jumat, 11 Juni 2010

Alqur'an penenang jiwa (Tazkiyatun Nafs)


Segala puji untuk Allah, Yang telah menurunkan al-Qur’an sebagai petunjuk dan obat bagi hamba-hamba yang beriman. Salawat dan salam semoga tercurahkan kepada Imam orang-orang yang bertakwa, yang telah menguraikan ayat-ayat-Nya kepada segenap umatnya. Amma ba’du.

Saudaraku, sudah menjadi tabiat manusia bahwa mereka menyukai sesuatu yang bisa menyenangkan hati dan menentramkan jiwa mereka. Oleh sebab itu, banyak orang rela mengorbankan waktunya, memeras otaknya, dan menguras tenaganya, atau bahkan kalau perlu mengeluarkan biaya yang tidak kecil jumlahnya demi meraih apa yang disebut sebagai kepuasan dan ketenangan jiwa. Namun, ada sebuah fenomena memprihatinkan yang sulit sekali dilepaskan dari upaya ini. Seringkali kita jumpai manusia memakai cara-cara yang dibenci oleh Allah demi mencapai keinginan mereka.

Ada di antara mereka yang terjebak dalam jerat harta. Ada yang terjebak dalam jerat wanita. Ada yang terjebak dalam hiburan yang tidak halal. Ada pula yang terjebak dalam aksi-aksi brutal atau tindak kriminal. Apabila permasalahan ini kita cermati, ada satu faktor yang bisa ditengarai sebagai sumber utama munculnya itu semua. Hal itu tidak lain adalah karena manusia tidak lagi menemukan ketenangan dan kepuasan jiwa dengan berdzikir dan mengingat Rabb mereka.

Padahal, Allah ta’ala telah mengingatkan hal ini dalam ayat (yang artinya), “Orang-orang yang beriman dan hati mereka bisa merasa tentram dengan mengingat Allah, ketahuilah bahwa hanya dengan mengingat Allah maka hati akan merasa tentram.” (QS. ar-Ra’d: 28). Ibnul Qayyim rahimahullah menyebutkan bahwa pendapat terpilih mengenai makna ‘mengingat Allah’ di sini adalah mengingat al-Qur’an. Hal itu disebabkan hati manusia tidak akan bisa merasakan ketentraman kecuali dengan iman dan keyakinan yang tertanam di dalam hatinya. Sementara iman dan keyakinan tidak bisa diperoleh kecuali dengan menyerap bimbingan al-Qur’an (lihat Tafsir al-Qayyim, hal. 324)

Ibnu Rajab al-Hanbali berkata, “Dzikir merupakan sebuah kelezatan bagi hati orang-orang yang mengerti.” Demikian juga Malik bin Dinar mengatakan, “Tidaklah orang-orang yang merasakan kelezatan bisa merasakan sebagaimana kelezatan yang diraih dengan mengingat Allah.” (lihat Jami’ al-’Ulum wa al-Hikam, hal. 562). Sekarang, yang menjadi pertanyaan kita adalah; mengapa banyak di antara kita yang tidak bisa merasakan kelezatan berdzikir sebagaimana yang digambarkan oleh para ulama salaf. Sehingga kita lebih menyukai menonton sepakbola daripada ikut pengajian, atau lebih suka menikmati telenovela daripada merenungkan ayat-ayat-Nya, atau lebih suka berkunjung ke lokasi wisata daripada memakmurkan rumah-Nya.

Perhatikanlah ucapan Rabi’ bin Anas berikut ini, mungkin kita akan bisa menemukan jawabannya. Rabi’ bin Anas mengatakan sebuah ungkapan dari sebagian sahabatnya, “Tanda cinta kepada Allah adalah banyak berdzikir/mengingat kepada-Nya, karena sesungguhnya tidaklah kamu mencintai apa saja kecuali kamu pasti akan banyak-banyak menyebutnya.” (lihat Jami’ al-’Ulum wa al-Hikam, hal. 559). Ini artinya, semakin lemah rasa cinta kepada Allah dalam diri seseorang, maka semakin sedikit pula ‘kemampuannya’ untuk bisa mengingat Allah ta’ala. Hal ini secara tidak langsung menggambarkan kondisi batin kita yang begitu memprihatinkan, walaupun kondisi lahiriyahnya tampak baik-baik saja. Aduhai, betapa sedikit orang yang memperhatikannya! Ternyata, inilah yang selama ini hilang dan menipis dalam diri kita; yaitu rasa cinta kepada Allah…

Syaikh as-Sa’di rahimahullah berkata, “Pokok dan ruh ketauhidan adalah memurnikan rasa cinta untuk Allah semata, dan hal itu merupakan pokok penghambaan dan penyembahan kepada-Nya. Bahkan, itulah hakekat dari ibadah. Tauhid tidak akan sempurna sampai rasa cinta seorang hamba kepada Rabbnya menjadi sempurna, dan kecintaan kepada-Nya harus lebih diutamakan daripada segala sesuatu yang dicintai. Sehingga rasa cintanya kepada Allah mengalahkan rasa cintanya kepada selain-Nya dan menjadi penentu atasnya, yang membuat segala perkara yang dicintainya harus tunduk dan mengikuti kecintaan ini yang dengannya seorang hamba akan bisa menggapai kebahagiaan dan kemenangannya.” (al-Qaul as-Sadid Fi Maqashid at-Tauhid, hal. 95)

Kalau demikian keadaannya, maka solusi untuk bisa menggapai ketenangan jiwa melalui dzikir adalah dengan menumbuhkan dan menguatkan rasa cinta kepada Allah. Dan satu-satunya jalan untuk mendapatkannya adalah dengan mengenal Allah melalui keagungan nama-nama dan sifat-sifat-Nya dan memperhatikan kebesaran ayat-ayat-Nya, yang tertera di dalam al-Qur’an ataupun yang berwujud makhluk ciptaan-Nya. Syaikh Dr. Muhammad bin Khalifah at-Tamimi hafizhahullah berkata, “Sesungguhnya rasa cinta kepada sesuatu merupakan cabang dari pengenalan terhadapnya. Maka manusia yang paling mengenal Allah adalah orang yang paling cinta kepada-Nya. Dan setiap orang yang mengenal Allah pastilah akan mencintai-Nya. Dan tidak ada jalan untuk menggapai ma’rifat ini kecuali melalui pintu ilmu mengenai nama-nama Allah dan sifat-sifat-Nya. Tidak akan kokoh ma’rifat seorang hamba terhadap Allah kecuali dengan berupaya mengenali nama-nama dan sifat-sifat-Nya yang disebutkan di dalam al-Qur’an maupun as-Sunnah…” (Mu’taqad Ahlis Sunnah wal Jama’ah fi Tauhid al-Asma’ wa as-Shifat, hal. 16)

Hati seorang hamba akan menjadi hidup, diliputi dengan kenikmatan dan ketentraman apabila hati tersebut adalah hati yang senantiasa mengenal Allah, yang pada akhirnya membuahkan rasa cinta kepada Allah lebih di atas segala-galanya (lihat Mu’taqad Ahlis Sunnah wal Jama’ah fi Tauhid al-Asma’ wa as-Shifat, hal. 21). Di sisi yang lain, kelezatan di akherat yang diperoleh seorang hamba kelak adalah tatkala melihat wajah-Nya. Sementara hal itu tidak akan bisa diperolehnya kecuali setelah merasakan kelezatan paling agung di dunia, yaitu dengan mengenal Allah dan mencintai-Nya, dan inilah yang dimaksud dengan surga dunia yang akan senantiasa menyejukkan hati hamba-hamba-Nya (lihat ad-Daa’ wa ad-Dawaa’, hal. 261)

Banyak orang yang tertipu oleh dunia dengan segala kesenangan yang ditawarkannya sehingga hal itu melupakan mereka dari mengingat Rabb yang menganugerahkan nikmat kepada mereka. Hal itu bermula, tatkala kecintaan kepada dunia telah meresap ke dalam relung-relung hatinya. Tanpa terasa, kecintaan kepada Allah sedikit demi sedikit luntur dan lenyap. Terlebih lagi ‘didukung’ suasana sekitar yang jauh dari siraman petunjuk al-Qur’an, apatah lagi pengenalan terhadap keagungan nama-nama dan sifat-Nya. Maka semakin jauhlah sosok seorang hamba yang lemah itu dari lingkaran hidayah Rabbnya. Sholat terasa hampa, berdzikir tinggal gerakan lidah tanpa makna, dan al-Qur’an pun teronggok berdebu tak tersentuh tangannya. Wahai saudaraku… apakah yang kau cari dalam hidup ini? Kalau engkau mencari kebahagiaan, maka ingatlah bahwa kebahagiaan yang sejati tidak akan pernah didapatkan kecuali bersama-Nya dan dengan senantiasa mengingat-Nya.

Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Akan tetapi ternyata kalian lebih mengutamakan kehidupan dunia, sementara akherat itu lebih baik dan lebih kekal.” (QS. al-A’la: 16-17). Allah juga berfirman mengenai seruan seorang rasul yang sangat menghendaki kebaikan bagi kaumnya (yang artinya), “Wahai kaumku, ikutilah aku niscaya akan kutunjukkan kepada kalian jalan petunjuk. Wahai kaumku, sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah kesenangan (yang semu), dan sesungguhnya akherat itulah tempat menetap yang sebenarnya.” (QS. Ghafir: 38-39) (lihat ad-Daa’ wa ad-Dawaa’, hal. 260)

Apabila engkau menangis karena ludesnya hartamu, atau karena hilangnya jabatanmu, atau karena orang yang pergi meninggalkanmu, maka sekaranglah saatnya engkau menangisi rusaknya hatimu… Allahul musta’aan wa ‘alaihit tuklaan.

Penulis: Abu Mushlih Ari Wahyudi

Artikel www.muslim.or.id

Ayahku Tercintaaaa ............

Biasanya, bagi seorang anak perempuan yang sudah dewasa, yang sedang bekerja diperantauan, yang ikut suaminya merantau di luar kota atau luar negeri, yang sedang bersekolah atau kuliah jauh dari kedua orang tuanya.....

Akan sering merasa kangen sekali dengan Mamanya.

Lalu bagaimana dengan Papa?

Mungkin karena Mama lebih sering menelepon untuk menanyakan keadaanmu setiap hari,

tapi tahukah kamu, jika ternyata Papa-lah yang mengingatkan Mama untuk menelponmu?

Mungkin dulu sewaktu kamu kecil, Mama-lah yang lebih sering mengajakmu bercerita atau berdongeng,

tapi tahukah kamu, bahwa sepulang Papa bekerja dan dengan wajah lelah Papa selalu menanyakan pada Mama tentang kabarmu dan apa yang kau lakukan seharian?

Pada saat dirimu masih seorang anak perempuan kecil......

Papa biasanya mengajari putri kecilnya naik sepeda.

Dan setelah Papa mengganggapmu bisa, Papa akan melepaskan roda bantu di sepedamu...

Kemudian Mama bilang : "Jangan dulu Papa, jangan dilepas dulu roda bantunya" ,

Mama takut putri manisnya terjatuh lalu terluka....

Tapi sadarkah kamu?

Bahwa Papa dengan yakin akan membiarkanmu, menatapmu, dan menjagamu mengayuh sepeda dengan seksama karena dia tahu putri kecilnya PASTI BISA.

Pada saat kamu menangis merengek meminta boneka atau mainan yang baru, Mama menatapmu iba.

Tetapi Papa akan mengatakan dengan tegas : "Boleh, kita beli nanti, tapi tidak sekarang"

Tahukah kamu, Papa melakukan itu karena Papa tidak ingin kamu menjadi anak yang manja dengan semua tuntutan yang selalu dapat dipenuhi?

Saat kamu sakit pilek, Papa yang terlalu khawatir sampai kadang sedikit membentak dengan berkata :

"Sudah di bilang! kamu jangan minum air dingin!".

Berbeda dengan Mama yang memperhatikan dan menasihatimu dengan lembut.

Ketahuilah, saat itu Papa benar-benar mengkhawatirkan keadaanmu.

Ketika kamu sudah beranjak remaja....

Kamu mulai menuntut pada Papa untuk dapat izin keluar malam, dan Papa bersikap tegas dan mengatakan: "Tidak boleh!".

Tahukah kamu, bahwa Papa melakukan itu untuk menjagamu?

Karena bagi Papa, kamu adalah sesuatu yang sangat - sangat luar biasa berharga..

Setelah itu kamu marah pada Papa, dan masuk ke kamar sambil membanting pintu...

Dan yang datang mengetok pintu dan membujukmu agar tidak marah adalah Mama....

Tahukah kamu, bahwa saat itu Papa memejamkan matanya dan menahan gejolak dalam batinnya,

Bahwa Papa sangat ingin mengikuti keinginanmu, Tapi lagi-lagi dia HARUS menjagamu?

Ketika saat seorang cowok mulai sering menelponmu, atau bahkan datang ke rumah untuk menemuimu, Papa akan memasang wajah paling cool sedunia.... :')

Papa sesekali menguping atau mengintip saat kamu sedang ngobrol berdua di ruang tamu..

Sadarkah kamu, kalau hati Papa merasa cemburu?

Saat kamu mulai lebih dipercaya, dan Papa melonggarkan sedikit peraturan untuk keluar rumah untukmu, kamu akan memaksa untuk melanggar jam malamnya.

Maka yang dilakukan Papa adalah duduk di ruang tamu, dan menunggumu pulang dengan hati yang sangat khawatir...

Dan setelah perasaan khawatir itu berlarut - larut...

Ketika melihat putri kecilnya pulang larut malam hati Papa akan mengeras dan Papa memarahimu.. .

Sadarkah kamu, bahwa ini karena hal yang di sangat ditakuti Papa akan segera datang?

"Bahwa putri kecilnya akan segera pergi meninggalkan Papa"

Setelah lulus SMA, Papa akan sedikit memaksamu untuk menjadi seorang Dokter atau Insinyur.

Ketahuilah, bahwa seluruh paksaan yang dilakukan Papa itu semata - mata hanya karena memikirkan masa depanmu nanti...

Tapi toh Papa tetap tersenyum dan mendukungmu saat pilihanmu tidak sesuai dengan keinginan Papa

Ketika kamu menjadi gadis dewasa....

Dan kamu harus pergi kuliah dikota lain...

Papa harus melepasmu di bandara.

Tahukah kamu bahwa badan Papa terasa kaku untuk memelukmu?

Papa hanya tersenyum sambil memberi nasehat ini - itu, dan menyuruhmu untuk berhati-hati. ..

Padahal Papa ingin sekali menangis seperti Mama dan memelukmu erat-erat.

Yang Papa lakukan hanya menghapus sedikit air mata di sudut matanya, dan menepuk pundakmu berkata "Jaga dirimu baik-baik ya sayang".

Papa melakukan itu semua agar kamu KUAT...kuat untuk pergi dan menjadi dewasa.

Disaat kamu butuh uang untuk membiayai uang semester dan kehidupanmu, orang pertama yang mengerutkan kening adalah Papa.

Papa pasti berusaha keras mencari jalan agar anaknya bisa merasa sama dengan teman-temannya yang lain.

Ketika permintaanmu bukan lagi sekedar meminta boneka baru, dan Papa tahu ia tidak bisa memberikan yang kamu inginkan...

Kata-kata yang keluar dari mulut Papa adalah : "Tidak.... Tidak bisa!"

Padahal dalam batin Papa, Ia sangat ingin mengatakan "Iya sayang, nanti Papa belikan untukmu".

Tahukah kamu bahwa pada saat itu Papa merasa gagal membuat anaknya tersenyum?

Saatnya kamu diwisuda sebagai seorang sarjana.

Papa adalah orang pertama yang berdiri dan memberi tepuk tangan untukmu.

Papa akan tersenyum dengan bangga dan puas melihat "putri kecilnya yang tidak manja berhasil tumbuh dewasa, dan telah menjadi seseorang"

Sampai saat seorang teman Lelakimu datang ke rumah dan meminta izin pada Papa untuk mengambilmu darinya.

Papa akan sangat berhati-hati memberikan izin..

Karena Papa tahu.....

Bahwa lelaki itulah yang akan menggantikan posisinya nanti.

Dan akhirnya....

Saat Papa melihatmu duduk di Panggung Pelaminan bersama seseorang Lelaki yang di anggapnya pantas menggantikannya, Papa pun tersenyum bahagia....

Apakah kamu mengetahui, di hari yang bahagia itu Papa pergi kebelakang panggung sebentar, dan menangis?

Papa menangis karena papa sangat berbahagia, kemudian Papa berdoa....

Dalam lirih doanya kepada Tuhan, Papa berkata: "Ya Allah tugasku telah selesai dengan baik....

Putri kecilku yang lucu dan kucintai telah menjadi wanita yang cantik....

Bahagiakanlah ia bersama suaminya..."

Setelah itu Papa hanya bisa menunggu kedatanganmu bersama cucu-cucunya yang sesekali datang untuk menjenguk...

Dengan rambut yang telah dan semakin memutih....

Dan badan serta lengan yang tak lagi kuat untuk menjagamu dari bahaya....

Papa telah menyelesaikan tugasnya....

Papa, Ayah, Bapak, atau Abah kita...

Adalah sosok yang harus selalu terlihat kuat...

Bahkan ketika dia tidak kuat untuk tidak menangis...

Dia harus terlihat tegas bahkan saat dia ingin memanjakanmu. .

Dan dia adalah yang orang pertama yang selalu yakin bahwa "KAMU BISA" dalam segala hal...

-----------------

Ssst..tau gak siii ..? ternyata ayah itu MENAKJUBKAN. ..

Ayah ingin anak-anaknya punya lebih banyak kesempatan daripada dirinya, menghadapi lebih sedikit kesulitan, lebih tidak tergantung pada siapapun – dan (tapi) selalu membutuhkan kehadirannya.

Ayah hanya menyuruhmu mengerjakan pekerjaan yang kamu sukai. Ayah membiarkan kamu menang dalam permainan ketika kamu masih kecil, tapi dia tidak ingin kamu membiarkannya menang ketika kamu sudah besar.
Ayah tidak ada di album foto keluarga, karena dia yang selalu memotret. Ayah selalu tepat janji!

Dia akan memegang janjinya untuk membantu seorang teman, meskipun ajakanmu untuk pergi memancing sebenarnya lebih menyenangkan. Ayah akan tetap memasang kereta api listrik mainanmu selama bertahun-tahun, meskipun kamu telah bosan, karena ia tetap ingin kamu main kereta api itu.
Ayah selalu sedikit sedih ketika melihat anak-anaknya pergi bermain dengan teman-teman mereka.karena dia sadar itu adalah akhir masa kecil mereka. Ayah mulai merencanakan hidupmu ketika tahu bahwa ibumu hamil (mengandungmu), tapi begitu kamu lahir, ia mulai membuat revisi. Ayah membantu membuat impianmu jadi kenyataan bahkan diapun bisa meyakinkanmu untuk melakukan hal-hal yang mustahil, seperti mengapung di atas air setelah ia melepaskanya.

Ayah mungkin tidak tahu jawaban segala sesuatu, tapi ia membantu kamu mencarinya. Ayah mungkin tampak galak di matamu, tetapi di mata teman-temanmu dia tampak lucu dan menyayangi. Ayah sulit menghadapi rambutnya yang mulai menipis….jadi dia menyalahkan tukang cukurnya menggunting terlalu banyak di puncak kepala *_~

Ayah akan selalu memelihara janggut lebatnya, meski telah memutih, agar kau bisa “melihat” para malaikat bergelantungan di sana dan agar kau selalu bisa mengenalinya. Ayah selalu senang membantumu menyelesaikan PR, kecuali PR matematika terbaru.

Ayah lambat mendapat teman, tapi dia bersahabat seumur hidup Ayah benar-benar senang membantu seseorang… tapi ia sukar meminta bantuan. Ayah terlalu lama menunda untuk membawa motor ke bengkel, karena ia
merasa dapat memperbaiki sendiri segalanya.
Ayah di dapur. Membuat memasak seperti penjelajahan ilmiah. Dia punya rumus-rumus dan formula racikannya sendiri, dan hanya dia sendiri yang mengerti bagaimana menyelesaikan persamaan-persamaan rumit itu.

Dan hasilnya?… .mmmmhhh…” tidak terlalu mengecewakan” ^_~ Ayah akan sesumbar, bahwa dirinyalah satu- satunya dalam keluarga yang dapat memasak tumis kangkung rasa barbecue grill. *_~

Ayah mungkin tidak pernah menyentuh sapu ketika masih muda, tapi ia bisa belajar dengan cepat.

Ayah sangat senang kalau seluruh keluarga berkumpul untuk makan malam…walaupun harus makan dalam remangnya lilin karena lampu mati.

Ayah paling tahu bagaimana mendorong ayunan cukup tinggi untuk membuatmu senang tapi tidak takut.

Ayah akan memberimu tempat duduk terbaik dengan mengangkatmu dibahunya, ketika pawai lewat. Ayah tidak akan memanjakanmu ketika kamu sakit, tapi ia tidak akan tidur semalaman. Siapa tahu kamu membutuhkannya.

Ayah menganggap orang itu harus berdiri sendiri, jadi dia tidak mau memberitahumu apa yang harus kamu lakukan, tapi ia akan menyatakan rasa tidak setujunya. Ayah percaya orang harus tepat waktu. karena itu dia selalu lebih awal menunggumu di depan rumah dengan sepeda tuanya, untuk mengantarkanmu dihari pertama masuk sekolah

AYAH ITU MURAH HATI…..
Ia akan melupakan apa yang ia inginkan, agar bisa memberikan apa yang kamu butuhkan…. .
Ia membiarkan orang-orangan sawahmu memakai sweater kesayangannya. ….
Ia membelikanmu lollipop merk baru yang kamu inginkan, dan ia akan menghabiskannya kalau kamu tidak suka…..
Ia menghentikan apa saja yang sedang dikerjakannya, kalau kamu ingin bicara…
Ia selalu berfikir dan bekerja keras untuk membayar spp mu tiap semester, meskipun kamu tidak pernah membantunya menghitung berapa banyak kerutan di dahinya….
Ayah mengangkat beban berat dari bahumu dengan merengkuhkan tangannya disekeliling beban itu….
Ayah akan berkata ,, tanyakan saja pada ibumu” Ketika ia ingin berkata ,,tidak” Ayah tidak pernah marah, tetapi
mukanya akan sangat merah padam ketika anak gadisnya menginap di rumah teman tanpa izin Dan diapun hampir tidak pernah marah, kecuali ketika anak lelakinya kepregok menghisap rokok dikamar mandi. Ayah mengatakan,” tidak apa-apa mengambil sedikit resiko asal kamu sanggup kehilangan apa yang kamu harapkan”

Pujian terbaik bagi seorang ayah adalah ketika dia melihatmu melakukan sesuatu persis seperti caranya….
Ayah lebih bangga pada prestasimu, daripada prestasinya sendiri….
Ayah hanya akan menyalamimu ketika pertama kali kamu pergi merantau meningalkan rumah, karena kalau dia sampai memeluk mungkin ia tidak akan pernah bisa melepaskannya.

Ayah mengira seratus adalah tip..
Seribu adalah uang saku..
Gaji pertamamu terlalu besar untuknya…
Ayah tidak suka meneteskan air mata ….
Ketika kamu lahir dan dia mendengar kamu menangis untuk pertama kalinya, dia sangat senang sampai-sampai keluar air dari matanya (ssst..tapi sekali lagi ini bukan menangis)
Ketika kamu masih kecil, ia bisa memelukmu untuk mengusir rasa takutmu…ketika kau mimpi akan dibunuh monster… tapi…..ternyata dia bisa menangis dan tidak bisa tidur sepanjang malam, ketika anak gadis kesayangannya di rantau tak memberi kabar selama hampir satu bulan.
Kalau tidak salah ayah pernah berkata :” kalau kau ingin mendapatkan pedang yang tajam dan berkualitas tinggi, janganlah mencarinya dipasar apalagi tukang loak, tapi datang dan pesanlah langsung dari pandai besinya. begitupun dengan cinta dan teman dalam hidupmu, jika kau ingin mendaptkan cinta sejatimu kelak, maka minta dan pesanlah pada Yang Menciptakannya”
Untuk masadepan anak lelakinya Ayah berpesan: ,”jadilah lebih kuat dan tegar daripadaku, pilihlah ibu untuk anak-anakmu kelak wanita yang lebih baik dari ibumu , berikan yang lebih baik untuk menantu dan cucu-cucuku, daripada apa yang yang telah ku beri padamu”

Dan Untuk masadepan anak gadisnya ayah berpesan :” jangan cengeng meski kau seorang wanita, jadilah selalu bidadari kecilku dan bidadari terbaik untuk ayah anak-anakmu kelak! laki-laki yang lebih bisa melindungimu melebihi perlindungan Ayah, tapi jangan pernah kau gantikan posisi Ayah di hatimu”

Ayah bersikeras, bahwa anak-anakmu kelak harus bersikap lebih baik daripada kamu dulu….
Ayah bisa membuatmu percaya diri…
karena ia percaya padamu…
Ayah tidak mencoba menjadi yang terbaik, tapi dia hanya mencoba melakukan yang terbaik….
Dan terpenting adalah…
Ayah tidak pernah menghalangimu untuk mencintai Allah SWT, bahkan dia akan membentangkan seribu jalan agar kau dapat menggapai cintaNya, karena diapun mencintaimu karena cintaNya.

Jazakallah bil jannah untuk setiap peluh yang kau teteskan, untuk setiap kerut dahimu yang tak sempat kuhitung, untuk setiap jaga sepanjang malam ketika aku sakit dan ketika kau merindukanku, untuk tumis kangkung paling lezat sedunia, untuk tempat duduk terbaik di bahumu yang begitu kekar ketika aku ingin melihat pawai, untuk tetes “air mata laki-laki “yang begitu mahal ketika kau khawatirkan aku, untuk kepercayaanmu padaku, meski seringkali ku hianati. Tak akan
pernah bisa terbalas segalanya, kecuali dengan …….jazakallah bil jannah, ” semoga Allah mengganti semuanya dengan syurga, semoga bisa kubayar dengan syurga yang Alloh beri, semoga…… ..” (amin ya Rabb)

Dan untuk semua yang sedang merindukan Ayah, ssssssssttt. ..! Tau gak siii? Ternyata ayah itu benar-benar MENAKJUBKAN!

Ayahku Tercintaaaa ............

Biasanya, bagi seorang anak perempuan yang sudah dewasa, yang sedang bekerja diperantauan, yang ikut suaminya merantau di luar kota atau luar negeri, yang sedang bersekolah atau kuliah jauh dari kedua orang tuanya.....

Akan sering merasa kangen sekali dengan Mamanya.

Lalu bagaimana dengan Papa?

Mungkin karena Mama lebih sering menelepon untuk menanyakan keadaanmu setiap hari,

tapi tahukah kamu, jika ternyata Papa-lah yang mengingatkan Mama untuk menelponmu?

Mungkin dulu sewaktu kamu kecil, Mama-lah yang lebih sering mengajakmu bercerita atau berdongeng,

tapi tahukah kamu, bahwa sepulang Papa bekerja dan dengan wajah lelah Papa selalu menanyakan pada Mama tentang kabarmu dan apa yang kau lakukan seharian?

Pada saat dirimu masih seorang anak perempuan kecil......

Papa biasanya mengajari putri kecilnya naik sepeda.

Dan setelah Papa mengganggapmu bisa, Papa akan melepaskan roda bantu di sepedamu...

Kemudian Mama bilang : "Jangan dulu Papa, jangan dilepas dulu roda bantunya" ,

Mama takut putri manisnya terjatuh lalu terluka....

Tapi sadarkah kamu?

Bahwa Papa dengan yakin akan membiarkanmu, menatapmu, dan menjagamu mengayuh sepeda dengan seksama karena dia tahu putri kecilnya PASTI BISA.

Pada saat kamu menangis merengek meminta boneka atau mainan yang baru, Mama menatapmu iba.

Tetapi Papa akan mengatakan dengan tegas : "Boleh, kita beli nanti, tapi tidak sekarang"

Tahukah kamu, Papa melakukan itu karena Papa tidak ingin kamu menjadi anak yang manja dengan semua tuntutan yang selalu dapat dipenuhi?

Saat kamu sakit pilek, Papa yang terlalu khawatir sampai kadang sedikit membentak dengan berkata :

"Sudah di bilang! kamu jangan minum air dingin!".

Berbeda dengan Mama yang memperhatikan dan menasihatimu dengan lembut.

Ketahuilah, saat itu Papa benar-benar mengkhawatirkan keadaanmu.

Ketika kamu sudah beranjak remaja....

Kamu mulai menuntut pada Papa untuk dapat izin keluar malam, dan Papa bersikap tegas dan mengatakan: "Tidak boleh!".

Tahukah kamu, bahwa Papa melakukan itu untuk menjagamu?

Karena bagi Papa, kamu adalah sesuatu yang sangat - sangat luar biasa berharga..

Setelah itu kamu marah pada Papa, dan masuk ke kamar sambil membanting pintu...

Dan yang datang mengetok pintu dan membujukmu agar tidak marah adalah Mama....

Tahukah kamu, bahwa saat itu Papa memejamkan matanya dan menahan gejolak dalam batinnya,

Bahwa Papa sangat ingin mengikuti keinginanmu, Tapi lagi-lagi dia HARUS menjagamu?

Ketika saat seorang cowok mulai sering menelponmu, atau bahkan datang ke rumah untuk menemuimu, Papa akan memasang wajah paling cool sedunia.... :')

Papa sesekali menguping atau mengintip saat kamu sedang ngobrol berdua di ruang tamu..

Sadarkah kamu, kalau hati Papa merasa cemburu?

Saat kamu mulai lebih dipercaya, dan Papa melonggarkan sedikit peraturan untuk keluar rumah untukmu, kamu akan memaksa untuk melanggar jam malamnya.

Maka yang dilakukan Papa adalah duduk di ruang tamu, dan menunggumu pulang dengan hati yang sangat khawatir...

Dan setelah perasaan khawatir itu berlarut - larut...

Ketika melihat putri kecilnya pulang larut malam hati Papa akan mengeras dan Papa memarahimu.. .

Sadarkah kamu, bahwa ini karena hal yang di sangat ditakuti Papa akan segera datang?

"Bahwa putri kecilnya akan segera pergi meninggalkan Papa"

Setelah lulus SMA, Papa akan sedikit memaksamu untuk menjadi seorang Dokter atau Insinyur.

Ketahuilah, bahwa seluruh paksaan yang dilakukan Papa itu semata - mata hanya karena memikirkan masa depanmu nanti...

Tapi toh Papa tetap tersenyum dan mendukungmu saat pilihanmu tidak sesuai dengan keinginan Papa

Ketika kamu menjadi gadis dewasa....

Dan kamu harus pergi kuliah dikota lain...

Papa harus melepasmu di bandara.

Tahukah kamu bahwa badan Papa terasa kaku untuk memelukmu?

Papa hanya tersenyum sambil memberi nasehat ini - itu, dan menyuruhmu untuk berhati-hati. ..

Padahal Papa ingin sekali menangis seperti Mama dan memelukmu erat-erat.

Yang Papa lakukan hanya menghapus sedikit air mata di sudut matanya, dan menepuk pundakmu berkata "Jaga dirimu baik-baik ya sayang".

Papa melakukan itu semua agar kamu KUAT...kuat untuk pergi dan menjadi dewasa.

Disaat kamu butuh uang untuk membiayai uang semester dan kehidupanmu, orang pertama yang mengerutkan kening adalah Papa.

Papa pasti berusaha keras mencari jalan agar anaknya bisa merasa sama dengan teman-temannya yang lain.

Ketika permintaanmu bukan lagi sekedar meminta boneka baru, dan Papa tahu ia tidak bisa memberikan yang kamu inginkan...

Kata-kata yang keluar dari mulut Papa adalah : "Tidak.... Tidak bisa!"

Padahal dalam batin Papa, Ia sangat ingin mengatakan "Iya sayang, nanti Papa belikan untukmu".

Tahukah kamu bahwa pada saat itu Papa merasa gagal membuat anaknya tersenyum?

Saatnya kamu diwisuda sebagai seorang sarjana.

Papa adalah orang pertama yang berdiri dan memberi tepuk tangan untukmu.

Papa akan tersenyum dengan bangga dan puas melihat "putri kecilnya yang tidak manja berhasil tumbuh dewasa, dan telah menjadi seseorang"

Sampai saat seorang teman Lelakimu datang ke rumah dan meminta izin pada Papa untuk mengambilmu darinya.

Papa akan sangat berhati-hati memberikan izin..

Karena Papa tahu.....

Bahwa lelaki itulah yang akan menggantikan posisinya nanti.

Dan akhirnya....

Saat Papa melihatmu duduk di Panggung Pelaminan bersama seseorang Lelaki yang di anggapnya pantas menggantikannya, Papa pun tersenyum bahagia....

Apakah kamu mengetahui, di hari yang bahagia itu Papa pergi kebelakang panggung sebentar, dan menangis?

Papa menangis karena papa sangat berbahagia, kemudian Papa berdoa....

Dalam lirih doanya kepada Tuhan, Papa berkata: "Ya Allah tugasku telah selesai dengan baik....

Putri kecilku yang lucu dan kucintai telah menjadi wanita yang cantik....

Bahagiakanlah ia bersama suaminya..."

Setelah itu Papa hanya bisa menunggu kedatanganmu bersama cucu-cucunya yang sesekali datang untuk menjenguk...

Dengan rambut yang telah dan semakin memutih....

Dan badan serta lengan yang tak lagi kuat untuk menjagamu dari bahaya....

Papa telah menyelesaikan tugasnya....

Papa, Ayah, Bapak, atau Abah kita...

Adalah sosok yang harus selalu terlihat kuat...

Bahkan ketika dia tidak kuat untuk tidak menangis...

Dia harus terlihat tegas bahkan saat dia ingin memanjakanmu. .

Dan dia adalah yang orang pertama yang selalu yakin bahwa "KAMU BISA" dalam segala hal...

-----------------

Ssst..tau gak siii ..? ternyata ayah itu MENAKJUBKAN. ..

Ayah ingin anak-anaknya punya lebih banyak kesempatan daripada dirinya, menghadapi lebih sedikit kesulitan, lebih tidak tergantung pada siapapun – dan (tapi) selalu membutuhkan kehadirannya.

Ayah hanya menyuruhmu mengerjakan pekerjaan yang kamu sukai. Ayah membiarkan kamu menang dalam permainan ketika kamu masih kecil, tapi dia tidak ingin kamu membiarkannya menang ketika kamu sudah besar.
Ayah tidak ada di album foto keluarga, karena dia yang selalu memotret. Ayah selalu tepat janji!

Dia akan memegang janjinya untuk membantu seorang teman, meskipun ajakanmu untuk pergi memancing sebenarnya lebih menyenangkan. Ayah akan tetap memasang kereta api listrik mainanmu selama bertahun-tahun, meskipun kamu telah bosan, karena ia tetap ingin kamu main kereta api itu.
Ayah selalu sedikit sedih ketika melihat anak-anaknya pergi bermain dengan teman-teman mereka.karena dia sadar itu adalah akhir masa kecil mereka. Ayah mulai merencanakan hidupmu ketika tahu bahwa ibumu hamil (mengandungmu), tapi begitu kamu lahir, ia mulai membuat revisi. Ayah membantu membuat impianmu jadi kenyataan bahkan diapun bisa meyakinkanmu untuk melakukan hal-hal yang mustahil, seperti mengapung di atas air setelah ia melepaskanya.

Ayah mungkin tidak tahu jawaban segala sesuatu, tapi ia membantu kamu mencarinya. Ayah mungkin tampak galak di matamu, tetapi di mata teman-temanmu dia tampak lucu dan menyayangi. Ayah sulit menghadapi rambutnya yang mulai menipis….jadi dia menyalahkan tukang cukurnya menggunting terlalu banyak di puncak kepala *_~

Ayah akan selalu memelihara janggut lebatnya, meski telah memutih, agar kau bisa “melihat” para malaikat bergelantungan di sana dan agar kau selalu bisa mengenalinya. Ayah selalu senang membantumu menyelesaikan PR, kecuali PR matematika terbaru.

Ayah lambat mendapat teman, tapi dia bersahabat seumur hidup Ayah benar-benar senang membantu seseorang… tapi ia sukar meminta bantuan. Ayah terlalu lama menunda untuk membawa motor ke bengkel, karena ia
merasa dapat memperbaiki sendiri segalanya.
Ayah di dapur. Membuat memasak seperti penjelajahan ilmiah. Dia punya rumus-rumus dan formula racikannya sendiri, dan hanya dia sendiri yang mengerti bagaimana menyelesaikan persamaan-persamaan rumit itu.

Dan hasilnya?… .mmmmhhh…” tidak terlalu mengecewakan” ^_~ Ayah akan sesumbar, bahwa dirinyalah satu- satunya dalam keluarga yang dapat memasak tumis kangkung rasa barbecue grill. *_~

Ayah mungkin tidak pernah menyentuh sapu ketika masih muda, tapi ia bisa belajar dengan cepat.

Ayah sangat senang kalau seluruh keluarga berkumpul untuk makan malam…walaupun harus makan dalam remangnya lilin karena lampu mati.

Ayah paling tahu bagaimana mendorong ayunan cukup tinggi untuk membuatmu senang tapi tidak takut.

Ayah akan memberimu tempat duduk terbaik dengan mengangkatmu dibahunya, ketika pawai lewat. Ayah tidak akan memanjakanmu ketika kamu sakit, tapi ia tidak akan tidur semalaman. Siapa tahu kamu membutuhkannya.

Ayah menganggap orang itu harus berdiri sendiri, jadi dia tidak mau memberitahumu apa yang harus kamu lakukan, tapi ia akan menyatakan rasa tidak setujunya. Ayah percaya orang harus tepat waktu. karena itu dia selalu lebih awal menunggumu di depan rumah dengan sepeda tuanya, untuk mengantarkanmu dihari pertama masuk sekolah

AYAH ITU MURAH HATI…..
Ia akan melupakan apa yang ia inginkan, agar bisa memberikan apa yang kamu butuhkan…. .
Ia membiarkan orang-orangan sawahmu memakai sweater kesayangannya. ….
Ia membelikanmu lollipop merk baru yang kamu inginkan, dan ia akan menghabiskannya kalau kamu tidak suka…..
Ia menghentikan apa saja yang sedang dikerjakannya, kalau kamu ingin bicara…
Ia selalu berfikir dan bekerja keras untuk membayar spp mu tiap semester, meskipun kamu tidak pernah membantunya menghitung berapa banyak kerutan di dahinya….
Ayah mengangkat beban berat dari bahumu dengan merengkuhkan tangannya disekeliling beban itu….
Ayah akan berkata ,, tanyakan saja pada ibumu” Ketika ia ingin berkata ,,tidak” Ayah tidak pernah marah, tetapi
mukanya akan sangat merah padam ketika anak gadisnya menginap di rumah teman tanpa izin Dan diapun hampir tidak pernah marah, kecuali ketika anak lelakinya kepregok menghisap rokok dikamar mandi. Ayah mengatakan,” tidak apa-apa mengambil sedikit resiko asal kamu sanggup kehilangan apa yang kamu harapkan”

Pujian terbaik bagi seorang ayah adalah ketika dia melihatmu melakukan sesuatu persis seperti caranya….
Ayah lebih bangga pada prestasimu, daripada prestasinya sendiri….
Ayah hanya akan menyalamimu ketika pertama kali kamu pergi merantau meningalkan rumah, karena kalau dia sampai memeluk mungkin ia tidak akan pernah bisa melepaskannya.

Ayah mengira seratus adalah tip..
Seribu adalah uang saku..
Gaji pertamamu terlalu besar untuknya…
Ayah tidak suka meneteskan air mata ….
Ketika kamu lahir dan dia mendengar kamu menangis untuk pertama kalinya, dia sangat senang sampai-sampai keluar air dari matanya (ssst..tapi sekali lagi ini bukan menangis)
Ketika kamu masih kecil, ia bisa memelukmu untuk mengusir rasa takutmu…ketika kau mimpi akan dibunuh monster… tapi…..ternyata dia bisa menangis dan tidak bisa tidur sepanjang malam, ketika anak gadis kesayangannya di rantau tak memberi kabar selama hampir satu bulan.
Kalau tidak salah ayah pernah berkata :” kalau kau ingin mendapatkan pedang yang tajam dan berkualitas tinggi, janganlah mencarinya dipasar apalagi tukang loak, tapi datang dan pesanlah langsung dari pandai besinya. begitupun dengan cinta dan teman dalam hidupmu, jika kau ingin mendaptkan cinta sejatimu kelak, maka minta dan pesanlah pada Yang Menciptakannya”
Untuk masadepan anak lelakinya Ayah berpesan: ,”jadilah lebih kuat dan tegar daripadaku, pilihlah ibu untuk anak-anakmu kelak wanita yang lebih baik dari ibumu , berikan yang lebih baik untuk menantu dan cucu-cucuku, daripada apa yang yang telah ku beri padamu”

Dan Untuk masadepan anak gadisnya ayah berpesan :” jangan cengeng meski kau seorang wanita, jadilah selalu bidadari kecilku dan bidadari terbaik untuk ayah anak-anakmu kelak! laki-laki yang lebih bisa melindungimu melebihi perlindungan Ayah, tapi jangan pernah kau gantikan posisi Ayah di hatimu”

Ayah bersikeras, bahwa anak-anakmu kelak harus bersikap lebih baik daripada kamu dulu….
Ayah bisa membuatmu percaya diri…
karena ia percaya padamu…
Ayah tidak mencoba menjadi yang terbaik, tapi dia hanya mencoba melakukan yang terbaik….
Dan terpenting adalah…
Ayah tidak pernah menghalangimu untuk mencintai Allah SWT, bahkan dia akan membentangkan seribu jalan agar kau dapat menggapai cintaNya, karena diapun mencintaimu karena cintaNya.

Jazakallah bil jannah untuk setiap peluh yang kau teteskan, untuk setiap kerut dahimu yang tak sempat kuhitung, untuk setiap jaga sepanjang malam ketika aku sakit dan ketika kau merindukanku, untuk tumis kangkung paling lezat sedunia, untuk tempat duduk terbaik di bahumu yang begitu kekar ketika aku ingin melihat pawai, untuk tetes “air mata laki-laki “yang begitu mahal ketika kau khawatirkan aku, untuk kepercayaanmu padaku, meski seringkali ku hianati. Tak akan
pernah bisa terbalas segalanya, kecuali dengan …….jazakallah bil jannah, ” semoga Allah mengganti semuanya dengan syurga, semoga bisa kubayar dengan syurga yang Alloh beri, semoga…… ..” (amin ya Rabb)

Dan untuk semua yang sedang merindukan Ayah, ssssssssttt. ..! Tau gak siii? Ternyata ayah itu benar-benar MENAKJUBKAN!

Kamis, 10 Juni 2010

Saudariku, Sudah Benarkah Niatmu?

Serba Serbi Niat Shalat (1): Saudariku, Sudah Benarkah Niatmu?


Saudaraiku semoga Allah merahmatimu. Pada kesepatan kali ini kami akan mencoba membahas permasalahan-permasalahan penting berkenaan dengan niat shalat. Niat merupakan salah satu syarat sah shalat. Syarat itu harus dipenuhi oleh setiap hamba yang akan berdiri dihadapan RabbNya dan memenuhi panggilanNya. Namun apabila tidak dipenuihi maka sholat yang ia kerjakan tidak teranggap dan menjadi amalan sia-sia yang tiada nilainya. Bagaimanakah agar niat kita menjadi benar? Simaklah poin-poi n berikut ini. Semoga Allah Ta’ala memberikan taufiq kepada kita semua.

Definisi Niat

Secara bahasa niat berarti maksud dan tujuan. Kata niat juga diartikan sebagai ‘azm (kemauan keras). Penulis kitab Mishbahul Munir mengatakan: “Kata niat dartikan secara umum dengan kemauan hati untuk melakukan suatu perkara”. (Qawaid Wa Fawaid Min Al Arbain An Nawawiyyah, Hal. 29)

Secara syar’i sebagaimana definisi yang diberikan Nawawi rahimahullah, niat berarti keinginan kepada sesuatu dan kemuan keras untuk melakukan sesuatu. Sebagian ulama menyamakan antara niat dengan ikhlas yaitu mengikhlaskan agama hanya kepada Allah Ta’ala. Karena maksud utama dari niat itu sendiri adalah ibadah kepada Allah.(Qawaid Wa Fawaid Min Al Arbain An Nawawiyyah, Hal. 30)

Niat Adalah Amalan Hati dan Bukan Amalan Lisan

Syaikh al Utsaimin rahimahullah mengatakan, “Perlu diketahui bahwasanya tempat niat ada di hati dan bukan di lisan. Karena sesungguhnya engkau beribadah kepada Dzat yang mengetahui orang yang berkhianat dan mengetahui segala sesuatu yang tersembunyi di dalam hati. Allahlah Zat yang Maha mengetahui apa yang ada di setiap dada manusia. Tentunya engkau tidak bermaksud untuk berdiri di hadapan dzat yang bodoh sehingga engkau harus mengucapkan apa yang engkau niatkan namun engkau berdiri karena takut kepadaNya karena Dia Dzat yang mengetahui was-was dalam hatimu, Dzat yang akan membalikkan hatimu. Meskipun demikian tidak ada satupun hadits shahih yang datang dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, tidak juga dari sahabat radhiallahu’anhum bahwasanya mereka melafadzkan niat. Oleh karena itu melafadzkan niat termasuk perbuatan bud’ah yang terlarang baik dengan suara lirih maupun keras. (Syarh Al Raba’in An Nawawiyyah, Hal. 9)

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah menegaskan hal yang serupa, beliau berkata, “Tidak ada seorang pun dari kaum muslimin yang menukil baik dari Nabi shallallahu’alaihi wasallam maupun salah seorang dari para sahabat radhiallahu’anhum bahwasanya dia mengucapkan niat sebelum takbir (takbiratul ihram, pen) dengan lafadz-lafadz niat baik dengan suara lirih maupun keras dan tidak pula memerintahkan hal ini.”(Majmu’ Fatawa 22/237, Maktabah Asy Syamilah)

Namun sebagian orang beranggapan dengan melafadzkan niat lebih memantapkan hati dan mampu menyempurnakan realisasi niat. Lantas jawaban apa untuk orang yang berkata semacam ini? Berikut ini sanggahan yang dinukil Syaikul Islam Ibnu Taimiyyah dalam Majmu’ Fatawa.

Kalau seandainya melafadzkan niat itu dianjurkan tentu Nabi shallallahu’alaihi wasallam telah melakukannya sejak dahulu atau setidaknya beliau memerintahkan hal ini. Karena beliau shallallahu’alaihi wasallam telah menjelaskan semua perkara yang bisa mendekatkan diri seorang hamba kepada Rabbnya, terlebih lagi perkara sholat yang tidak ada satupun tata cara yang diambil kecuali dari beliau shallallahu’alaihi wasallam. Sebagaimana hadits shahih, dimana beliau shallallahu’alaihi wasallam bersabda,

صلوا كما رأيتمونى أصلى

“Shalatlah kalian sebagaimana kalian melihat aku shalat.” (HR. Bukhari, Muslim, Ahmad dan dikeluarkan di Irawaul Ghalil No. 213)

Semua bentuk tambahan tata cara shalat Nabi serupa dengan tambahan yang ada pada ibadah-ibadah lain, seperti halnya orang yang menambahkan adzan dan iqamah pada sholat ‘Ied dan juga orang yang menambahkan sholat dua rakaat ketika sa’i.

Melafadzkan niat dapat merusak cara berpikir rasional. Sebagai contoh, ada seseorang yang berkata,

“Aku berniat untuk makan makanan ini agar bisa kenyang” atau “Aku berniat memakai pakaian ini untuk menutupi aurat” dan ucapan semisalnya. Tentu ucapan semacam ini termasuk ucapan yang dipandang buruk lisan. Dalilnya adalah firman Allah Ta’ala,

قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ

“Katakanlah, Apakah kamu akan memberitahukan kepada Allah tentang ketaatanmu, padahal Allah mengetahui apa yang di langit dan apa yang di bumi dan Allah Maha mengetahui segala sesuatu?” (Qs.AL-hujurat: 16)

“Sesungguhnya kami memberi makanan kepadamu hanyalah untuk mengharapkan keridhaan Allah.” (Qs. al-Insan: 9)

Sebagian salaf berkata tentang ayat ini, “Mereka (para sahabat) tidak mengucapkan (apa yang mereka niatkan) dengan lisan (ketika mereka memberi makan fakir miskin), akan tetapi Allah Ta’ala sendiri yang menceritakan apa yang ada dalam hati mereka dengan turunnya ayat ini.” (Majmu’ Fatwa 22/238,239, Maktabah asy Syamilah)

Hukum Mengucapkan “Nawaitu Shalat Dzuhr Arba’a Raka’at Adaan Lillah”

Al Lajnah ad Daimah (Lembaga Fatwa Saudi Arabia) pernah mendapatkan pertanyaan sebagai berikut:
“Apa hukum mengucapkan niat seperti contohnya

نويت أن أصلي لله تعالى ركعتين لوجهه الكريم صلاة الصبح

‘Aku berniat shalat subuh dua rakaat karena Allah Ta’ala dan mengharap wajahNya yang mulia.’”

Jawab: Shalat termasuk perkara ibadah dan ibadah itu tauqifiyyah (harus berdasarkan dalil). Tidak ada satupun aturan dalam shalat kecuali harus berdasarkan Al Quran dan Hadits Nabi shallahu’alihi wasallam yang suci. Semnetara tidak ada hadits shahih dari Nabi shalallahu’alihi wasallam yang menyatkan beliau mengucapkan niat shalat baik shalat sunnah maupun shalat wajib. Seandainya beliau melakukan hal ini pastilah para shabat meriwayatkan dari beliau shallallahu’alaihi wasallam dan tentu merekalah (orang pertama) yang mengamalkannya. Akan tetapi semua ini tidak kita dapati riwayatnya. Oleh karena itu mengucapkan niat dihukumi bid’ah secara mutlak. Terdapat hadits shahih dari Nabi shallahu’alaihi wasallam bahwasanya beliau bersabda,

من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

“Barangsiapa yang mengada-adakan perkara dalam urusan kami ini yang tidak kami perintahkan maka amalan tersebut tertolak.” [1]

Beliau shallallahu’alaihi wasallam juga bersabda,

وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

“Wajib bagi kalian menjauhi perkara-perkara baru karena setiap yang baru itu bid’ah dan setiap bid’ah itu sesat.” [2]

Wabillahi attaufiq wa shallahu ‘ala nabiyyina Muhammad wa alihi wa shahbihi wa sallam.(Fatawa Al Lajnah Ad Daimah Lil Buhuts Al Ilmiyyah Wal Ifta 6/478, Maktabah Asy Syamilah)

Kisah Indah Penuh Hikmah

Syaikh ibnu al Ustaimin rahimahullah berkisah: “Betapa eloknya cerita tentang seorang, sebagian orang telah bercerita kepadaku tentangnya: “Ada seseorang yang berada di masjidil haram telah lama ia ingin mendirikan shalat, ketika iqamah dikumandangkan iapun berkata,

اللهم إني نويت أن أصلي الظهر أربع ركعات لله تعالى ، خلف إمام المسجد الحرام

“Ya Allah, aku berniat akan menunaikan shalat dzuhur empat rakaat karena Mu dibelakang imam Masjidil Haram.”

Namun tatkala ia hendak mengangkat kedua tangannya untuk takbiratul ihram,ada orang yang berkata kepada si pengucap niat,

“Tunggu dulu masih ada yang tersisa!”

Pengucap niat menjawab,”Apa yang tersisa?”

Dia berkata, “Katakanlah (dalam ucapan niatmu) pada hari ini, pada tanggal ini, pada bulan ini, pada tahun ini sampai engkau tidak abaikan satupun ini dan itu”. Maka si pengucap niat terheran-heran. Pada hakekatnya pelajaran penting dari kisah ini adalah rasa heran si pengucap niat.

Penegur berkata, “Bukankah engkau tahu Allah Maha Mengetahui apa yang engkau maksudkan dalam hatimu?”

Pengucap niat menjawab, “Tentu Allah tahu apa yang terlintas dalam jiwamu”

“Tidakkah engkau tahu bahwa Allah maha mengetahui jumlah bilangan rakaat dan waktu-waktunya?” Si pengucap niat pun terdiam. Karena dia meyadari tentang hal ini bahwa niat itu tempatnya di hati.”(Majmu’ Fatwa Wa Rasail Ibni Utsaimin 12/366, Maktabah Asy Syamilah).

Diantara Kaidah yang Disepakati Ulama

Niat terletak di dalam hati dan bukan di lisan berlaku untuk semua ibadah tak terkecuali shalat. Jika seseorang mengucapkan niat di lisan namun berbeda dengan niat yang ada dalam hatinya karena lupa maka niat yang dianggap adalah niat yang ada dalam hatinya. Sebaliknya jika seseorang mengucapkan niat di lisan akan tetapi tidak berniat dalam hatinya maka belum mencukupi, sehingga tidak sah shalatnya. Jika seseorang meniatkan shalatnya persis sebelum takbiratul ikhram maka hal ini sudah mencukupi bahkan inilah waktu utama untuk berniat tatkala shalat. Namun jika berniat setelah takbiratul ikhram maka niatnya tidak dianggap dan shalatnya tidak sah.(Shahih Fiqh Sunnah I/306,307).

Washalallahu ‘ala nabiyyina Muhammadin wa’ala alihi washahbihi wasallam.

Penulis: Ummu Fatimah Umi Farikhah
Muraja’ah: Ust. Aris Munandar

****
[1] Dikeluarkan Ahmad 6/240,270, Bukhari 3/241 di Kitab Ash Shulh, Muslim 3/1343 di Kitab Uqdhiyyah dan Ibnu Majah 1/7 di Muqaddimah.
[2]Riwayat Ahmad 3/310,371, Muslim 2/592 Kitab al Jumuah, an Nasai 3/188 Kitabu al Jumuah dan Ibnu Majah 1/18 di Muqaddimah.
Maraji’:
Fatawa Al Lajnah Ad Daimah Lil Buhuts Al Ilmiyyah Wal Ifta, Ahmad Ibn Abdurrazzaq Adduwais, Arriasah Al Ammah Lil Buhuts Al Ilmiyyah Wal Ifta,Maktabah Asy Syamilah.
Majmu’ Fatawa Ibn Taimiyyah, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah, Maktabah Asy Syamilah.
Majmu’ Fatawa Wa Rasail Ibn Utsaimin,Syaikh Muhammad Ibn Shalih Al Utsaimin, Maktabah Asy Syamilah.
Qawaid Wa Fawaid Min Al Arbain An Nawawiyyah, Nadzim Muhammad Shulthan, Darul Hijrah, KSA.
Shahih Fiqh Sunnah, Abu Malik Kamal Ibn As Sayyid Salim, Maktabah Attaufiqiyyah.
Syarh Al Raba’in An Nawawiyyah,Muhammad Ibnu Shalih Al Utsaimin, Dar Ats Tsurayya, KSA.

***
Artikel muslimah.or.id

Membuat para Bidadari Surga Cemburu Kepadamu

Membuat para Bidadari Surga Cemburu Kepadamu


Berikut ini ada sebuah hadits yang menggambarkan tentang keindahan dan keanggunan Bidadari Surga :

"Ia adalah seorang gadis yg lagi ranum- ranumnya. seorang istri yg suci, wajahnya putih dan cantik jelita, matanya jeli, sangat indah rupawan. Hidungnya indah dan lembut. Pipinya mulus, bersih, dan ranum kemerah- merahan. Giginya bagaikan keindahan intan mutu manikam. Mulutnya sangat manis dan senyumannya memancarkan cahaya. Suara dan nyanyiannya sangat merdu. Rambutnya hitam legam berkilauan bagaikan sayap burung Nasar dengan aroma harum semerbak. Lehernya halus, dadanya bidang dan bening, buah dadanya padat. Pinggang dan perutnya indah. Dan hatinya menjadi cermin bagi suaminya".

“Pergelangan tangan, telapak tangan, dan cincinnya sangat lembut. Selalu berada dalam keamanan dan ketenangan, selalu rela dan cinta, senantiasa menetap dan mendampingi, selalu memuji lagi menyambut. Betisnya begitu bening, tumitnya putih mulus, kedudukannya tinggi, berlimpah cinta, sebaya dan sama. Benar- benar suci dan sebelumnya tidak pernah disentuh oleh manusia maupun Jin, luput (terbebas) dari akhlak tercela”. “Bidadari adalah wanita yang disucikan, dan pada saat yang sama ia selalu berada dalam keperawanan, tidak membosankan suami dan selalu memuaskan”. Sangat terjaga, laksana mutiara yang tersimpan dengan baik. Allah berfirman : “Sesungguhnya kami menciptakan mereka (para Bidadari) dengan langsung (Q.S Al Waqi’ah : 35). "Seakan- akan Bidadari itu permata yaqut dan marjan (Q.S Ar Rahmaan : 70).

Ia (penghuni surga) melihat wajahnya sendiri melalui pipi bidadari yang lebih bening daripada cermin". Kebeningannya seperti kebeningan mutiara di kedalaman lautan, yg tidak pernah tersentuh tangan manusia. Tubuhnya wangi dan bercahaya. Rasulullah bersabda, "Jika salah seorang dari bidadari surga menampakkan diri ke bumi, niscaya akan bercahaya antara bumi dan langit dan niscaya antara bumi dan langit itu dipenuhi dengan aroma wangi. Dan kerudung bidadari surga saja sudah lebih baik daripada dunia dan segala isinya." (H.R Bukhari).


MasyaAllah… Sungguh makhluk yang sangat indah dan menabjubkan. Para kaum Adam tentu akan terperangah jika melihatnya (terutama yg masih jomlo ^_^). Namun, tunggu sebentar..!! Ada hadits lain yang menyebutkan bahwa : ‘Sebaik- baiknya perhiasan adalah wanita sholikhah’. Saya yakin para kaum hawa merasa lega setelah mendengar hadits tersebut.

Ummu Salamah radhiyallahu‘anha pernah bertanya kepada Rosul, “Wahai Rasulullah, manakah yang lebih utama, wanita dunia ataukah bidadari yang bermata jeli.?” Beliau menjawab, “Wanita- wanita dunia lebih utama daripada bidadari- bidadari yang bermata jeli, seperti kelebihan apa yang tampak daripada apa yang tidak tampak.” Saya bertanya, “Mengapa wanita dunia lebih utama daripada mereka?” Beliau menjawab, “Karena shalat mereka, puasa dan ibadah mereka kepada Allah.

Allah meletakkan cahaya di wajah mereka, tubuh mereka adalah kain sutera, kulitnya putih bersih, pakaiannya berwarna hijau, perhiasannya kekuning-kuningan, sanggulnya mutiara dan sisirnya terbuat dari emas. Mereka berkata, ‘Kami hidup abadi dan tidak mati, kami lemah lembut dan tidak jahat sama sekali, kami selalu mendampingi dan tidak beranjak sama sekali, kami ridha dan tidak pernah bersungut-sungut sama sekali. Berbahagialah orang yang memiliki kami dan kami memilikinya’. MasyaAllah… Sungguh dialog yang sangat indah. Jika kalimat tersebut dikutip, tentu banyak kaum Adam yang akan bertekuk lutut.

Dari dialog Rosulullah tsb, dapat disimpulkan bahwa : sebaik- baiknya Bidadari Syurga, tetap lebih baik wanita yang sholikah. Dengan kata lain, ‘Bidadari yang terindah adalah wanita sholikhah’. Sungguh betapa mulianya seorang muslimah yang senantiasa menjaga ibadah dan akhlaknya, senantiasa menjaga keimanan dan ketaqwaannya kepada Allah. Yang tatkala cobaan dan ujian menimpa, hanya kesabaran dan keikhlasan yang ia tunjukkan. Di saat gemerlap dunia kian dahsyat menerpa, ia tetap teguh mempertahankan keimanannya. Ia bisa menjadi penyejuk hati bagi orang-orang di sekitarnya. Dan ‘Bidadari Syurga pun Cemburu kepada Mereka’ karena keimanan dan kemuliaannya. Wanita dunia sholikhah, yang kelak akan menjadi bidadari- bidadari surga yang begitu indah.

Semoga artikel ini dapat membuka sedikit, dari banyaknya rahasia- rahasia ilmu Allah yang belum terungkap. Dan menjadi motivasi bagi kita untuk selalu mendekatkan diri kepadaNya. Amiin… Serta dapat memberikan pilihan kepada kaum Adam, ‘Manakah yang kamu pilih, Bidadari Surga atau Bidadari Terindah (wanita sholikhah).? Dan memberikan tantangan kepada kaum Hawa, ‘Mampukah kalian membuat agar Bidadari Surga Cemburu Kepadamu..?’
Posted in

Hydrotherapy

Hydrotherapy


Hydrotherapy , formerly called hydropathy involves the use of water for pain-relief and treating illness. Hidroterapi, sebelumnya disebut pengobatan air melibatkan penggunaan air untuk nyeri-bantuan dan mengobati penyakit. The term hydrotherapy itself is synonymous with the term water cure as it was originally marketed by practitioners and promoters in the 1800s. The Istilah hidroterapi sendiri adalah sinonim dengan istilah obat air karena pada awalnya dipasarkan oleh praktisi dan promotor di tahun 1800an. A hydrotherapist therefore, is someone who practices hydrotherapy. Sebuah hydrotherapist Oleh karena itu, adalah seseorang yang praktik hidroterapi.

Water cure has since come to have two opposing definitions, which can cause confusion. menyembuhkan Air telah datang untuk memiliki dua definisi yang bertentangan, yang dapat menyebabkan kebingungan.

(a) Water cure therapy – a course of medical treatment by hydrotherapy (A) Air menyembuhkan terapi - kursus perawatan medis oleh hidroterapi
(b) water cure torture – a form of torture in which a person is forced to drink large quantities of water. [ 1 ] (B) air menyembuhkan penyiksaan - sebuah bentuk penyiksaan di mana seseorang dipaksa untuk minum air dalam jumlah besar. [1]

The sense used in this article is the first one, synonymous with the term hydrotherapy, and which precedes recorded use of the second sense. [a] akal yang digunakan dalam artikel ini adalah bagian pertama, identik dengan istilah hidroterapi, dan yang mendahului dicatat penggunaan arti kedua. [a]

Hydrotherapy in general encompases a range of approaches and their definitions. Hidroterapi encompases umum dalam berbagai pendekatan dan mereka definisi. These range from approaches and definitions which are either naturally distinct, or made so for marketing purposes, to approaches and definitions which overlap significantly, and which can be difficult to disentangle. Ini berkisar antara pendekatan dan definisi yang berbeda baik secara alami, atau dibuat jadi untuk tujuan pemasaran, untuk pendekatan dan definisi yang tumpang tindih signifikan, dan yang dapat sulit untuk diurai.

One such overlap pertains to spas. Satu seperti tumpang tindih berkaitan dengan spa. According to the International SPA Association (ISPA), hydrotherapy has long been a staple in European spas. Menurut International SPA Association (ISPA), hidroterapi telah lama menjadi pokok di spa Eropa. It's the generic term for water therapies using jets, underwater massage and mineral baths (eg balneotherapy , Iodine-Grine therapy, Kneipp treatments, Scotch hose, Swiss shower, thalassotherapy ) and others. Ini adalah istilah umum untuk terapi air menggunakan jet, pijat dan mandi air mineral (misalnya Balneotherapy , Iodine-Grine terapi, Kneipp perawatan, Scotch selang, mandi Swiss, thalassotherapy ) dan lain-lain. It also can mean a whirlpool bath , hot Roman bath , hot tub , Jacuzzi , cold plunge and mineral bath . Ini juga bisa berarti pusaran air mandi , panas mandi Romawi , bak mandi air panas , jacuzzi , terjun dingin dan mandi mineral . These treatments use physical water properties, such as temperature and pressure, for therapeutic purposes, to stimulate blood circulation and treat the symptoms of certain diseases. [ 2 ] Perawatan ini menggunakan sifat air fisik, seperti suhu dan tekanan, untuk tujuan terapeutik, untuk merangsang sirkulasi darah dan mengobati gejala penyakit tertentu. [2]
Contents Isi
[hide]

* 1 Historical background 1 Sejarah latar belakang
* 2 Revival and practice of hydrotherapy 2 Kebangkitan dan praktek hidroterapi
o 2.1 The use of heat 2.1 penggunaan panas
* 3 Hydrotherapy in the United States of America 3 Hidroterapi di Amerika Serikat
* 4 Hydrotherapy and spa tourism 4 Hidroterapi spa dan pariwisata
* 5 Hydrotherapeutic mechanisms and modern medicine 5 mekanisme Hydrotherapeutic dan modern obat
o 5.1 Examples of hydrotherapy applications 5,1 Contoh aplikasi hidroterapi
o 5.2 Hydrotherapeutic modalities 5,2 Hydrotherapeutic modalitas
+ 5.2.1 Submersive hydrotherapy 5.2.1 Submersive hidroterapi
* 6 Hydropathic establishment 6 mengobati dgn air pembentukan
o 6.1 Examples of Hydropathic Establishments 6,1 Contoh Perusahaan mengobati dgn air
* 7 See also 7 Lihat juga
* 8 Notes 8 Catatan
* 9 References 9 Referensi
* 10 Further reading 10 Bacaan lebih lanjut

[ edit ] Historical background [ sunting latar belakang sejarah]

Various forms of hydrotherapy have been recorded in ancient Egyptian , Greek and Roman civilizations. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] Egyptian royalty bathed with essential oils and flowers, while Romans had communal public baths for their citizens. Hippocrates prescribed bathing in spring water for sickness. Berbagai bentuk hidroterapi telah dicatat dalam kuno Mesir , Yunani dan Romawi peradaban. [3] [4] [5] [6] [7] royalti Mesir mandi dengan minyak esensial dan bunga, sementara Roma telah pemandian umum komunal bagi warga negara mereka. Hippocrates ditentukan mandi di mata air untuk sakit. Other cultures noted for a long history of hydrotherapy include China and Japan, [ 4 ] this latter being centred primarily around Japanese hot springs, or ( onsen ). Budaya lain untuk mencatat sejarah panjang hidroterapi termasuk Cina dan Jepang, [4] yang terakhir ini berpusat terutama di sekitar mata air panas Jepang, atau ( onsen ). Many such histories predate the Roman thermae . Banyak mendahului sejarah seperti Roma thermae .

After an apparent oblivion during the Middle Ages, hydrotherapy was rediscovered during the 18th and 19th centuries by people such as JSHahn, MD, (1696–1773), Vincent Priessnitz (1799–1851), Oertel (1764–1850), and Rausse (1805–1848). Setelah jelas dilupakan selama Abad Pertengahan, hidroterapi ditemukan kembali pada abad 18 dan 19 oleh orang-orang seperti JSHahn, MD, (1696-1773), Vincent Priessnitz (1799-1851), Oertel (1764-1850), dan Rausse ( 1805-1848).

In the 19th century, a popular revival followed the application of hydrotherapy around 1829, by Priessnitz, a peasant farmer in Gräfenberg , then part of the Austrian Empire . [ 8 ] [ 9 ] [ 5 ] [ 10 ] This revival was continued by a Bavarian priest, Sebastian Kneipp (1821–1897), "an able and enthusiastic follower" of Priessnitz, "whose work he took up where Priessnitz left it", [ 11 ] after he read a treatise on the cold water cure. [ 12 ] [ 13 ] In Wörishofen (south Germany), Kneipp developed the systematic and controlled application of hydrotherapy for the support of medical treatment that was delivered only by doctors at that time. Pada abad ke-19, kebangkitan populer diikuti penerapan hidroterapi sekitar 1829, oleh Priessnitz, seorang petani petani di Grafenberg , maka bagian dari Kekaisaran Austria . [8] [9] [5] [10] kebangkitan ini dilanjutkan oleh Bavarian imam, Sebastian Kneipp (1821-1897), "seorang pengikut dan antusias mampu" dari Priessnitz, "yang bekerja ia mengambil tempat Priessnitz meninggalkannya", [11] setelah membaca risalah pada mengobati air dingin. [12] [13] Dalam Wörishofen (selatan Jerman), Kneipp mengembangkan dan dikendalikan aplikasi sistematis hidroterapi untuk mendukung pengobatan medis yang disampaikan hanya oleh dokter pada waktu itu. Kneipp's own book My Water Cure was published in 1886 with many subsequent editions, and translated into many languages. buku sendiri Kneipp My Cure Air diterbitkan pada tahun 1886 dengan banyak edisi selanjutnya, dan diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa.

A significant factor in the popular revival of hydrotherapy was that it could be practised relatively cheaply at home. Faktor penting dalam kebangkitan populer hidroterapi adalah bahwa hal itu bisa dipraktekkan di rumah yang relatif murah. The growth of hydrotherapy (or 'hydropathy' to use the name of the time), was thus partly derived from two interacting spheres: "the hydro and the home". [ 14 ] Pertumbuhan hidroterapi (atau 'pengobatan air' untuk menggunakan nama saat itu), dengan demikian sebagian berasal dari dua interaksi lingkungan: "yang hydro dan rumah". [14]
[ edit ] Revival and practice of hydrotherapy [ sunting ] Kebangkitan dan praktek hidroterapi

Hydrotherapy as a formal medical tool dates from about 1829 when Vincent Priessnitz (1799–1851), a farmer of Gräfenberg in Silesia, then part of the Austrian Empire, began his public career in the paternal homestead, extended so as to accommodate the increasing numbers attracted by the fame of his cures. Hidroterapi sebagai tanggal resmi alat medis dari sekitar 1829 ketika Vincent Priessnitz (1799-1851), seorang petani dari Grafenberg di Silesia, maka bagian dari kekaisaran Austria, memulai karir publik di wisma ayah, diperpanjang sehingga untuk mengakomodasi peningkatan jumlah tertarik dengan ketenaran penyembuhan nya.

Two English works, however, on the medical uses of water had been translated into German in the century preceding the rise of the movement under Priessnitz. Dua karya Inggris, Namun, pada penggunaan medis air telah diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman pada abad sebelumnya bangkitnya gerakan bawah Priessnitz. One of these was by Sir John Floyer , a physician of Lichfield, who, struck by the remedial use of certain springs by the neighboring peasantry, investigated the history of cold bathing and published a book the subject in 1702. [ 3 ] The book ran through six editions within a few years and the translation was largely drawn upon by Dr JS Hahn of Silesia in a work published in 1738. [ 15 ] Salah satunya adalah oleh Sir John Floyer , seorang dokter dari Lichfield, yang, memukul dengan menggunakan remedial mata air tertentu oleh petani tetangga, menyelidiki sejarah mandi dingin dan menerbitkan sebuah buku subjek di 1702. [3] Buku berlari melalui enam edisi dalam beberapa tahun dan terjemahan sebagian besar diambil atas oleh Dr JS Hahn dari Silesia dalam sebuah karya diterbitkan pada tahun 1738. [15]

The other work was a 1797 publication by Dr James Currie of Liverpool on the use of hot and cold water in the treatment of fever and other illness, with a fourth edition published in 1805, not long before his death. [ 16 ] It was also translated into German by Michaelis (1801) and Hegewisch (1807). Pekerjaan lainnya adalah publikasi 1797 oleh Dr James Currie dari Liverpool pada penggunaan air panas dan dingin dalam pengobatan demam dan penyakit lainnya, dengan edisi keempat diterbitkan pada 1805, tak lama sebelum kematiannya. [16] Hal ini juga diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman oleh Michaelis (1801) dan Hegewisch (1807). It was highly popular and first placed the subject on a scientific basis. Ini sangat populer dan ditempatkan pertama subjek secara ilmiah. Hahn's writings had meanwhile created much enthusiasm among his countrymen, societies having been everywhere formed to promote the medicinal and dietetic use of water; and in 1804 Professor EFC Oertel of Anspach republished them and quickened the popular movement by unqualified commendation of water drinking as a remedy for all diseases. [ 17 ] [ 18 ] In him the rising Priessnitz found a zealous advocate, and doubtless an instructor also. tulisan Hahn telah Sementara itu menciptakan antusiasme banyak kalangan sebangsanya, masyarakat yang telah di mana-mana dibentuk untuk mempromosikan penggunaan obat dan diet air, dan pada 1804 Profesor EFC Oertel dari Anspach ulang mereka dan mempercepat gerakan rakyat dengan amanat wajar tanpa pengecualian air minum sebagai upaya pemulihan untuk semua penyakit. [17] [18] Di dalam Dia terbit Priessnitz menemukan advokat tekun, dan tak pelak lagi seorang instruktur juga.

At Gräfenberg, to which the fame of Priessnitz drew people of every rank and many countries, medical men were conspicuous by their numbers, some being attracted by curiosity, others by the desire of knowledge, but the majority by the hope of cure for ailments which had as yet proved incurable. Pada Grafenberg, yang ketenaran dari Priessnitz menarik orang dari setiap peringkat dan banyak negara, orang medis mencolok dengan jumlah mereka, beberapa yang tertarik dengan rasa ingin tahu, orang lain dengan keinginan pengetahuan, namun sebagian besar oleh harapan obat untuk penyakit yang sudah terbukti belum tersembuhkan. Many records of experiences at Gräfenberg were published, all more or less favorable to the claims of Priessnitz, and some enthusiastic in their estimate of his genius and penetration; Captain RT Claridge introduced hydropathy into England in the early 1840s, [ 8 ] [ 9 ] his writings and lectures, and later those of Sir William James Erasmus Wilson (1809–1884), [ 4 ] James Manby Gully and Edward Johnson, making numerous converts, and filling the establishments which opened soon after at Malvern and elsewhere, [ 19 ] [ 10 ] with Scotland particularly well represented. [ 20 ] [ 21 ] Banyak catatan pengalaman di Grafenberg diterbitkan, semua lebih atau kurang menguntungkan klaim Priessnitz, dan beberapa antusias dalam perkiraan mereka jenius dan penetrasi; Kapten RT Claridge diperkenalkan pengobatan air ke Inggris di awal tahun 1840-an, [8] [9] tulisan-tulisan dan ceramah, dan kemudian orang-orang Erasmus Sir William James Wilson (1809-1884), [4] James Manby Gully dan Edward Johnson, membuat banyak mengubah, dan mengisi perusahaan yang segera dibuka setelah di Malvern dan di tempat lain, [19] [10] dengan sangat baik mewakili Skotlandia. [20] [21]

From the 1840s, hydropathics were established across Britain. Dari tahun 1840-an, hydropathics didirikan di Britania. Initially, many of these were small institutions, catering to at most dozens of patients. Awalnya, banyak dari mereka lembaga kecil, katering untuk di lusinan sebagian besar pasien. By the later nineteenth century the typical hydropathic establishment had evolved into a more substantial undertaking, with thousands of patients treated annually for weeks at a time in a large purpose-built building with lavish facilities - baths, recreation rooms and the like - under the supervision of fully trained and qualified medical practitioners and staff. [ 22 ] Pada abad kesembilan belas kemudian pembentukan khas mengobati dgn air telah berevolusi menjadi sebuah usaha yang lebih besar, dengan ribuan pasien yang dirawat setiap tahun selama berminggu-minggu pada saat di gedung tujuan-dibangun besar dengan fasilitas yang mewah - mandi, ruang rekreasi dan sejenisnya - di bawah pengawasan dan berkualitas dari praktisi medis terlatih sepenuhnya dan staf. [22]

In Germany, France and America, and in Malvern in England where Wilson and Gully set up their clinics using Malvern Water , hydropathic establishments multiplied with great rapidity. Di Jerman, Perancis dan Amerika, dan di Malvern di Inggris dimana Wilson dan Gully mendirikan klinik dengan menggunakan Malvern Water , perusahaan mengobati dgn air dikalikan dengan kecepatan tinggi. Antagonism ran high between the old practice and the new. Antagonisme berlari tinggi antara praktek lama dan yang baru. Unsparing condemnation was heaped by each on the other; and a legal prosecution, leading to a royal commission of inquiry, served but to make Priessnitz and his system stand higher in public estimation. tak tanggung-tanggung hukuman itu ditumpuk oleh masing-masing di yang lain; dan penuntutan hukum, yang mengarah ke sebuah komisi kerajaan penyelidikan, dilayani, melainkan untuk membuat Priessnitz dan sistem-nya berdiri lebih tinggi di estimasi publik.

Increasing popularity soon diminished caution whether the new method would help minor ailments and be of benefit to the more seriously injured. Meningkatkan popularitas segera berkurang hati-hati apakah metode baru akan membantu minor penyakit dan bermanfaat untuk lebih serius terluka. Hydropathists occupied themselves mainly with studying chronic invalids well able to bear a rigorous regimen and the severities of unrestricted crisis. Hydropathists menyibukkan diri terutama dengan mempelajari cacat kronis juga bisa beruang rejimen ketat dan severities krisis yang tidak dibatasi. The need of a radical adaptation to the former class was first adequately recognized by John Smedley , a manufacturer of Derbyshire , who, impressed in his own person with the severities as well as the benefits of the cold water cure, practised among his workpeople a milder form of hydropathy, and began about 1852 a new era in its history, founding at Matlock a counterpart of the establishment at Gräfenberg. Kebutuhan sebuah adaptasi radikal untuk mantan kelas pertama kali cukup diakui oleh John Smedley , produsen Derbyshire , yang, terkesan dalam dirinya sendiri dengan severities serta manfaat obat air dingin, dipraktekkan di antara kaum buruh itu lebih ringan sebuah bentuk pengobatan air, dan dimulai sekitar 1852 era baru dalam sejarah, pendiri Matlock seorang rekan dari lembaga di Grafenberg.

Ernst Brand (1826–1897) of Berlin, Raljen and Theodor von Jürgensen of Kiel, and Karl Liebermeister of Basel, between 1860 and 1870, employed the cooling bath in abdominal typhus with striking results, and led to its introduction to England by Dr Wilson Fox . Ernst Merek (1826-1897) Berlin, Raljen dan Theodor von Jürgensen Kiel, dan Karl Liebermeister Basel, antara 1860 dan 1870, digunakan mandi pendingin di perut tifus dengan hasil yang mencolok, dan menyebabkan diperkenalkan ke Inggris oleh Dr Wilson Fox . In the Franco-German War the cooling bath was largely employed, in conjunction frequently with quinine ; and it was used in the treatment of hyperpyrexia . Pada Perang Perancis-Jerman mandi pendingin sebagian besar dipekerjakan, dalam hubungannya sering dengan kina , dan digunakan dalam pengobatan hyperpyrexia .
[ edit ] The use of heat [ sunting ] Penggunaan panas

Hydrotherapy, especially as promoted during the height of its Victorian revival, has often been associated with the use of cold water, as evidenced by many titles from that era. Hidroterapi, terutama karena dipromosikan selama puncak kebangkitan Victoria, telah sering dikaitkan dengan penggunaan air dingin, sebagaimana dibuktikan oleh banyak judul dari era tersebut. However, not all therapists limited their practice of hydrotherapy to cold water, even during the height of this popular revival. [ 19 ] [ 23 ] Namun, tidak semua terapis terbatas praktek mereka hidroterapi untuk air dingin, bahkan selama puncak kebangkitan ini populer. [19] [23]

The specific use of heat was however often associated with the Turkish bath . Penggunaan spesifik panas itu namun sering dikaitkan dengan mandi Turki . This was introduced by David Urquhart into England on his return from the East, [ 24 ] and ardently adopted by Richard Barter . [ 25 ] [ 26 ] The Turkish bath became a public institution, and, with the morning tub and the general practice of water drinking, is the most noteworthy of the many contributions by hydropathy to public health. Ini diperkenalkan oleh David Urquhart ke Inggris sekembalinya dari Timur, [24] dan asyiknya diadopsi oleh Richard Barter . [25] [26] Mandi Turki menjadi sebuah institusi publik, dan, dengan bak mandi pagi dan praktek umum minum air, adalah yang paling penting dari kontribusi banyak dengan pengobatan air bagi kesehatan masyarakat.

Until around 1840, hydropathy was not common in the United States although it was popular in Europe in the 19th century. Sampai sekitar 1840, pengobatan air tidak umum di Amerika Serikat meskipun populer di Eropa pada abad ke-19. But in "Nature's Cures", Michael Castleman wrote that hundreds of 'water-cures' were located on the countryside during the Civil War . [ 27 ] Tapi dalam "Nature's Cures", Michael Castleman menulis bahwa ratusan 'air-obat' yang terletak di daerah pedesaan selama Perang Saudara . [27]
[ edit ] Hydrotherapy in the United States of America [ sunting ] Hydrotherapy di Amerika Serikat

The first US hydropathic facility has been attributed to Joel Shew (1816–1855), in 1843 [ 28 ] or 1844, [ 29 ] [ 30 ] and to Russell Thatcher Trall ('RT Trall'. 1812-1877) in 1844. [ 31 ] Metcalfe attributes the first establishment to Dr Charles Munde, [ 32 ] although this is not supported by Munde himself, or by historical evidence now available. The mengobati dgn air fasilitas pertama AS telah dikaitkan dengan Joel Shew (1816-1855), pada 1843 [28] atau 1844, [29] [30] dan Russell Thatcher Trall ('RT Trall' pada tahun 1844). 1812-1877. [ 31] Metcalfe atribut pertama pendirian Dr Charles Munde, [32] meskipun hal ini tidak didukung oleh Munde sendiri, atau dengan bukti-bukti sejarah sekarang tersedia. Munde describes himself as becoming familiar with Priessnitz' methods around 1836, and later migrating from Germany, where he treated scarlet fever cases in Dresden during the winter of 1845-46. [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] Munde's son recalls that the family went to the area now called Florence, Massachusetts "in the early fifties", after his father had struggled "for nearly a year in New York in search of a practice". Munde menggambarkan dirinya sebagai menjadi akrab dengan 'metode Priessnitz sekitar 1836, dan kemudian bermigrasi dari Jerman, di mana ia dirawat kasus demam merah di Dresden selama musim dingin tahun 1845-1846. [33] [34] [35] putra Munde ingat bahwa keluarga pergi ke daerah yang sekarang disebut Florence, Massachusetts "di awal tahun lima puluhan", setelah ayahnya berjuang "selama hampir setahun di New York untuk mencari praktek". A blind colored man named David Ruggles had previously set up a water cure practice, and after his death in 1849, Charles Munde learned "of the opportunity to take up his favorite method", which led him to pick up where Ruggles left off, thence to the naming of Florence, and accordingly, the name of the Florence Water Cure , also called the Munde Water Cure . [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] Seorang pria buta warna bernama David Ruggles sebelumnya membuka praktik pengobatan air, dan setelah kematiannya pada tahun 1849, Charles Munde belajar "kesempatan untuk mengambil metode favoritnya", yang membawanya untuk menjemput di mana Ruggles tinggalkan, sana dengan penamaan Florence, dan dengan demikian nama Florence Air Cure, juga disebut Munde Air Cure. [36] [37] [38]

By 1850, it was said that "now there are probably more than one hundred," along with numerous books and periodicals, including the New York Water Cure Journal , which had "attained an extent of circulation equalled by few monthlies in the world". [ 39 ] By 1855, there were attempts by some to weigh the evidence of treatments in vogue at that time. [ 40 ] Pada 1850, dikatakan bahwa "sekarang mungkin ada lebih dari seratus," bersama dengan banyak buku dan majalah, termasuk New York Air Cure Journal, yang telah "berhasil mencapai tingkat sirkulasi disamakan dengan beberapa haid di dunia". [39] Pada 1855, ada upaya oleh beberapa orang untuk mempertimbangkan bukti perawatan yang populer pada waktu itu. [40]

The experience of Mary S. Gove and Dr Thomas L. Nichols illustrates this growth. Pengalaman Maria S. Gove dan Dr Thomas L. Nichols menggambarkan pertumbuhan ini. In 1844, Dr. Wesselboeft opened a "water cure house" in Brattleboro, Vermont , which Mary S. Gove attended to observe Wesselhoeft's practice, following which she was resident physician at the Lebanon Springs establishment. [ 41 ] She then went to New York, where she observed Dr Shew's establishment in Bond Street, and in May 1845, opened her own establishment at 261 Tenth-Street, where she gave lectures, took board and day patients, and attended out-door practice. Pada tahun 1844, Dr Wesselboeft membuka sebuah "rumah air menyembuhkan" di Brattleboro, Vermont , yang Mary S. Gove's menghadiri untuk mengamati praktek Wesselhoeft, berikut ini yang dia dokter penduduk pada pembentukan Springs Libanon. [41] Dia kemudian pergi ke New York , di mana ia mengamati pembentukan Dr Shew di Bond Street, dan pada bulan Mei 1845, membuka usaha sendiri di 261 Kesepuluh-Street, tempat dia memberi kuliah, mengambil papan dan pasien setiap hari, dan dihadiri praktek-pintu keluar. "The first two years I had a large number of board-patients, who came from a distance, from Connecticut, Northern New York, Rhode Island, Ohio, Kentucky, and several from the Southern States". "Dua tahun pertama saya memiliki sejumlah besar papan-pasien, yang datang dari jauh, dari Connecticut, Northern New York, Rhode Island, Ohio, Kentucky, dan beberapa dari Amerika Selatan". A few years later, the character of her practice had changed, involving fewer board patients, as establishments opened throughout the country. [ 41 ] Gove teamed up with Dr Nichols after they became acquainted in 1848. Beberapa tahun kemudian, karakter praktek nya telah berubah, yang melibatkan dewan lebih sedikit pasien, sebagai perusahaan terbuka di seluruh negeri. [41] Gove bekerja sama dengan Dr Nichols setelah mereka berkenalan pada tahun 1848. Nichols reports that his own attention was first drawn to water cure "by the celebrated letter of Bulwer, which was an earnest and enthusiastic, but in some respects mistaken advocacy of the system". [ 42 ] Nichols laporan bahwa perhatian sendiri pertama kali tertarik pada air mengobati "oleh surat dirayakan Bulwer, yang adalah sungguh-sungguh dan antusias, namun dalam beberapa hal advokasi keliru dari sistem". [42]

Other notable American hydropathy proponents of that era were RT Trall, who wrote several works and co-edited the Water Cure Journal , [ 39 ] Following the introduction of hydrotherapy to the US, John Harvey Kellogg employed it at Battle Creek Sanitarium , which opened in 1866, where he strove to improve the scientific foundation for hydrotherapy. [ 43 ] Other notable hydropathic centers of the era included the Cleveland Water Cure Establishment, founded in 1848, which operated successfully for two decades, before being sold to an organisation which transformed it into an orphanage. [ 44 ] [ 45 ] Pengobatan air pendukung lainnya Amerika terkemuka era yang RT Trall, yang menulis beberapa karya dan co-edited Air Cure Journal, [39] Setelah pengenalan hidroterapi ke Amerika Serikat, John Harvey Kellogg bekerja itu di Battle Creek Sanitarium , yang dibuka di 1866, di mana ia berusaha keras untuk meningkatkan dasar ilmiah bagi hidroterapi. [43] Lain pusat mengobati dgn air penting pada zaman tersebut termasuk Cleveland Air Pendirian Cure, didirikan pada tahun 1848, yang beroperasi dengan sukses selama dua dekade, sebelum dijual ke organisasi yang mengubahnya ke panti asuhan. [44] [45]

At its height, there were over 200 water-cure establishments in the United States, most located in the northeast. Pada puncaknya, ada lebih dari 200 perusahaan air-obat di Amerika Serikat, sebagian besar terletak di timur laut. Few of these lasted into the postbellum years, although some survived into the 20th century including institutions in Scott (Cortland County), Elmira, Clifton Springs and Dansville. Beberapa ini berlangsung ke tahun sehabis perang, meskipun beberapa dapat hidup sampai abad ke-20 termasuk lembaga-lembaga di Scott (Cortland County), Elmira, Clifton Springs dan Dansville. While none were located in Jefferson County, the Oswego Water Cure operated in the city of Oswego . [ 46 ] Sementara tidak ada yang terletak di Jefferson County, di Oswego Air Cure dioperasikan di kota Oswego . [46]

[ edit ] Hydrotherapy and spa tourism [ sunting ] Hidroterapi spa dan pariwisata

The growth of hydrotherapy, and various forms of hydropathic establishments, resulted in a form of tourism, both in the UK, [ 21 ] [ 47 ] and especially in Europe. Pertumbuhan hidroterapi, dan berbagai bentuk perusahaan mengobati dgn air, menghasilkan bentuk pariwisata, baik di Inggris, [21] [47] dan terutama di Eropa. At least one book listed English, Scottish, Irish and European establishments suitable for each specific malady, [ 48 ] while another focused primarily on German spas and hydropathic establishments, but including other areas. [ 49 ] While many bathing establishments were open all year round, doctors advised patients not to go before May, "nor to remain after October. English visitors rather prefer cold weather, and they often arrive for the baths in May, and return again in September. Americans come during the whole season, but prefer summer. The most fashionable and crowded time is during July and August". [ 50 ] In Europe, interest in various forms of hydrotherapy and spa tourism continued unabated through the 1800s and into the 1900s, [ 51 ] [ 52 ] where "in France, Italy and Germany, several million people spend time each year at a spa." [ 53 ] In 1891, when Mark Twain toured Europe and discovered that a bath of spring water at Aix-les-Bains soothed his rheumatism, he described the experience as "so enjoyable that if I hadn't had a disease I would have borrowed one just to have a pretext for going on". [ 52 ] Setidaknya satu buku yang terdaftar Inggris, Skotlandia, dan Eropa perusahaan Irlandia yang cocok untuk setiap penyakit tertentu, [48] sementara yang lain berfokus terutama pada spa Jerman dan Pendirian mengobati dgn air, tapi termasuk daerah lain. [49] Sementara banyak perusahaan renang terbuka sepanjang tahun , dokter menyarankan pasien untuk tidak pergi sebelum Mei, "atau tetap setelah Oktober bahasa Inggris pengunjung. agak lebih suka cuaca dingin, dan mereka sering datang untuk mandi pada bulan Mei, dan kembali lagi pada bulan September Amerika datang selama musim keseluruhan., tapi lebih suka musim panas Waktu yang paling modis dan penuh sesak. adalah selama bulan Juli dan Agustus ". [50] Di Eropa, bunga dalam berbagai bentuk dan pariwisata hidroterapi spa terus berlanjut melalui 1800-an dan masuk ke 1900-an, [51] [52] di mana "di Perancis, Italia dan Jerman, beberapa juta orang setiap tahun menghabiskan waktu di spa ". [53] Pada tahun 1891, ketika Mark Twain melakukan tur Eropa dan menemukan bahwa mandi air mata air di Aix-les-Bains menenangkan rematik, ia menggambarkan pengalaman itu sebagai "begitu menyenangkan kalau aku tidak punya penyakit saya akan meminjam satu hanya untuk memiliki alasan untuk terjadi". [52]

This was not the first time such forms of spa tourism had been popular in Europe and the UK Indeed, Ini bukan pertama kalinya bentuk-bentuk seperti wisata spa telah populer di Eropa dan Inggris Memang,

in Europe, the application of water in the treatment of fevers and other maladies had, since the seventeenth century, been consistently promoted by a number of medical writers. di Eropa, aplikasi air dalam pengobatan demam dan penyakit lainnya, sejak abad ketujuh belas, telah secara konsisten dipromosikan oleh sejumlah penulis medis. In the eighteenth century, taking to the waters became a fashionable pastime for the wealthy classes who decamped to resorts around Britain and Europe to cure the ills of over-consumption. Pada abad kedelapan belas, mengambil ke air menjadi hobi modis untuk kelas-kelas kaya yang melarikan diri ke resort di Britania dan Eropa untuk mengobati penyakit dari konsumsi yang berlebihan. In the main, treatment in the heyday of the British spa consisted of sense and sociability: promenading, bathing, and the repetitive quaffing of foul-tasting mineral waters. [ 54 ] Dalam pengobatan, utama pada puncak dari spa Inggris terdiri dari akal dan keramahan: promenading, mandi, dan repetitif quaffing mencicipi air mineral-busuk. [54]

[ edit ] Hydrotherapeutic mechanisms and modern medicine [ sunting ] mekanisme Hydrotherapeutic dan modern obat

Modern medicine's successes, particularly with drug therapy, removed or replaced many water-related therapies during the mid-20th century. Kedokteran modern kesuksesan, terutama dengan terapi obat, dihapus atau diganti terapi yang terkait dengan air yang selama pertengahan abad 20. Nowadays, water therapy may be restricted to use in physical therapy , and as a cleansing agent. Saat ini, terapi air dapat dibatasi untuk digunakan dalam terapi fisik , dan sebagai bahan pembersih. However, it is also used as a medium for delivery of heat and cold to the body, which has long been the basis for its application. Namun, juga digunakan sebagai media untuk pengiriman panas dan dingin ke tubuh, yang telah lama menjadi dasar bagi penerapannya.

Hydrotherapy involves a range of methods and techniques, many of which use water as a medium to facilitate thermoregulatory reactions for therapeutic benefit. Hidroterapi melibatkan berbagai metode dan teknik, banyak yang menggunakan air sebagai sarana untuk memfasilitasi reaksi thermoregulatory untuk keuntungan terapeutik. While the physiological mechanisms were initially poorly understood, the therapuetic benefits have long been recognised, even if the reason for the therapeutic benefit was in dispute. Sementara mekanisme fisiologis pada awalnya kurang dipahami, manfaat therapuetic telah lama dikenal, bahkan jika alasan untuk kepentingan terapi dalam sengketa. For example, in November 1881, the British Medical Journal noted that hydropathy was a specific instance, or "particular case", of general principles of thermodynamics. Sebagai contoh, pada bulan November 1881, British Medical Journal mencatat pengobatan air itu adalah contoh yang spesifik, atau "kasus tertentu", prinsip-prinsip umum termodinamika. That is, "the application of heat and cold in general", as it applies to physiology, mediated by hydropathy. [ 55 ] In 1883, another writer stated "Not, be it observed, that hydropathy is a water treatment after all, but that water is the medium for the application of heat and cold to the body". [ 56 ] Thus, the "active agents in the treatment (are) heat and cold", of which water is little more than the vehicle, and not the only one". [ 19 ] Artinya, "aplikasi panas dan dingin dalam" umum, yang berlaku untuk fisiologi, dimediasi oleh pengobatan air. [55] Pada 1883, penulis lain menyatakan "Tidak, baik diamati, pengobatan air yang merupakan pengolahan air setelah semua, tetapi bahwa air adalah medium untuk aplikasi panas dan dingin ke tubuh ". [56] Dengan demikian, "agen aktif dalam pengobatan (adalah) panas dan" dingin, dimana air sedikit lebih dari kendaraan, dan bukan hanya satu ". [19]

With improved knowledge of physiological mechanisms, practitioners wrote specifically of the use of hot and cold applications to produce "profound reflex effects", including vasodilation and vasoconstriction. [ 43 ] These cause changes in blood flow and associated metabolic functions, via physiological mechanisms, including those of thermoregulation , [ 57 ] that are these days fairly well understood, and which underpin the contemporary use of hydrotherapy. [ 58 ] [ 59 ] Dengan meningkatkan pengetahuan mekanisme fisiologis, praktisi menulis khusus tentang penggunaan aplikasi panas dan dingin untuk menghasilkan "efek mendalam refleks", termasuk vasodilatasi dan vasokonstriksi. [43] menyebabkan perubahan ini dalam aliran darah dan fungsi metabolisme yang terkait, melalui mekanisme fisiologis, termasuk orang-orang termoregulasi , [57] yang akhir-akhir ini cukup dipahami dengan baik, dan yang mendukung penggunaan kontemporer hidroterapi. [58] [59]
[ edit ] Examples of hydrotherapy applications [ sunting Contoh] aplikasi hidroterapi

Before World War II , various forms of hydrotherapy were used to treat alcoholism , [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] and it is used today in alternative medicine. [ 65 ] For instance, the basic text of the Alcoholics Anonymous fellowship, Alcoholics Anonymous , reports that AA co-founder Bill Wilson was treated by hydrotherapy for his alcoholism in the early 1930s. [ 66 ] Sebelum Perang Dunia II , berbagai bentuk hidroterapi digunakan untuk mengobati kecanduan alkohol , [60] [61] [62] [63] [64] dan digunakan hari ini di pengobatan alternatif. [65] Sebagai contoh, teks dasar Alcoholics Anonymous persekutuan, Alcoholics Anonymous, melaporkan bahwa AA pendiri Bill Wilson dirawat oleh hidroterapi untuk alkoholisme di awal 1930-an. [66]

The use of water to treat rheumatic diseases has a long history. Penggunaan air untuk mengobati penyakit rematik memiliki sejarah panjang. It continues to be used as an adjunct to therapy, including in nursing, where its use is now long established. [ 59 ] [ 67 ] [ 68 ] It is used to treat musculoskeletal disorders such as arthritis, ankylosing spondylitis, or spinal cord injuries and in patients suffering burns, spasticity, stroke or paralysis. Terus untuk digunakan sebagai tambahan terhadap terapi, termasuk perawatan, di mana penggunaannya sekarang lama didirikan. [59] [67] [68] Ini digunakan untuk mengobati gangguan muskuloskeletal seperti artritis, ankylosing spondilitis, atau cedera tulang belakang dan pada pasien menderita luka bakar, kelenturan, stroke atau kelumpuhan. It is also used to treat orthopedic and neurological conditions in dogs and horses and to improve fitness. Hal ini juga digunakan untuk merawat kondisi ortopedi dan saraf pada anjing dan kuda dan untuk meningkatkan kebugaran.
[ edit ] Hydrotherapeutic modalities [ sunting ] modalitas Hydrotherapeutic

The appliances and arrangements by means of which heat and cold are brought to bear are (a) packings, hot and cold, general and local, sweating and cooling; (b) hot air and steam baths; (c) general baths, of hot water and cold; (d) sitz (sitting), spinal, head and foot baths; (e) bandages (or compresses), wet and dry; also (f) fomentations and poultices, hot and cold, sinapisms , stupes , rubbings and water potations, hot and cold. [ 19 ] [ 9 ] [ 58 ] Perabot dan pengaturan dengan cara yang panas dan dingin yang dibawa untuk menanggung adalah (a) kemasan, panas dan dingin, umum dan lokal, berkeringat dan pendinginan; (b) udara panas dan mandi uap; (c) umum mandi, panas air dan dingin, (d) sitz (duduk),, kepala tulang belakang dan mandi kaki; (e) perban (atau kompres), basah dan kering, juga (f) fomentations dan tapal obat, panas dan dingin, sinapisms , stupes , gosok dan potations air, panas dan dingin. [19] [9] [58]
[ edit ] Submersive hydrotherapy [ sunting ] hidroterapi Submersive

Hydrotherapy which involves submerging all or part of the body in water can involve several types of equipment: Hidroterapi yang melibatkan menenggelamkan semua atau bagian dari tubuh dalam air dapat melibatkan beberapa jenis peralatan:

* Full body immersion tanks (a "Hubbard tank" is a large size) Kendali tubuh tangki perendaman (a "Hubbard tangki" adalah ukuran besar)
* Arm, hip, and leg whirlpool Lengan, pinggul, dan pusaran kaki

Whirling water movement, provided by mechanical pumps, has been used in water tanks since at least the 1940s. Berputar gerakan air, yang disediakan oleh pompa mekanik, telah digunakan dalam tangki air setidaknya sejak 1940-an. Similar technologies have been marketed for recreational use under the terms " hot tub " or "spa". teknologi serupa telah dipasarkan untuk digunakan rekreasi di bawah istilah " bak mandi air panas "atau" spa ".
[ edit ] Hydropathic establishment [ sunting ] Pembentukan mengobati dgn air

A hydropathic establishment is a place where people receive hydropathic treatment. Sebuah pendirian mengobati dgn air adalah tempat di mana orang menerima pengobatan mengobati dgn air. They are commonly built in spa towns , where mineral-rich or hot water occurs naturally. Mereka umumnya dibangun di kota-kota spa , di mana kaya mineral atau air panas terjadi secara alami.

Several hydropathic institutions wholly transferred their operations away from therapeutic purposes to become tourist hotels in the late twentieth century whilst retaining the name 'Hydro'. Beberapa lembaga mengobati dgn air sepenuhnya mengalihkan operasi mereka dari tujuan terapi untuk menjadi wisata hotel pada abad kedua puluh akhir sementara mempertahankan nama 'Hydro'. There are several prominent examples in Scotland at Crieff , Peebles and Seamill amongst others. Ada beberapa contoh menonjol di Skotlandia pada Crieff , Peebles dan Seamill antara lain.
[ edit ] Examples of Hydropathic Establishments [ sunting Contoh] dari mengobati dgn air Perusahaan
Note: For European and UK establishments, where there is no citation alongside an establishment, it is safe to assume that reference to it was found in one of the citations placed atop the list for efficiency. Catatan: Untuk instansi Eropa dan Inggris, di mana tidak ada kutipan di samping pendirian, adalah aman untuk menganggap bahwa referensi itu ditemukan di salah satu kutipan ditempatkan di atas daftar untuk efisiensi. Additional citations are added where there is also another source of interest. kutipan tambahan ditambahkan dimana ada juga sumber lain bunga.